侧记东林书院会讲及话剧《屈原》表演

来源：“无锡国专”微信公众号

时间：孔子二五七零年岁次己亥五月初四日甲戌

耶稣2019年6月6日

6月2日，风和日丽。无锡国专师生如期来到东林书院。东林书院自宋明以来就是著名的讲学场所，从2017年开始，同济复兴古典书院与无锡东林书院联合每年均有讲学活动。这次由柯小刚老师和李旭老师主讲《诗广传》，探讨诗教在当代教育的意义。（摄影：兰草花、孟静华等）

会讲前，大家先到东林书院的孔庙，由无锡国专学员湛然带领，端身、正意、整理衣冠，继而对孔子像行礼，以表对大成至圣先师孔老夫子的追思与敬意。

礼毕后大家来到道南祠，9点柯小刚老师和李旭老师开始讲课。道南祠座无虚席，除了无锡国专师生，看了微信公告赶来的听众，周末在东林书院游览的一些游客也被会讲吸引进来。

柯小刚老师谈到诗是一切艺术的核心，也是修身的核心。《诗经》能“兴发志意，博通物理。”引用卢梭《爱弥儿》的内容，卢梭作家庭教师的时候，常常带学生读诗，并引领他们去大自然识别草木虫鱼。同时联系现实，谈到家庭教育存在的诸多问题。笑称社会上很多职业都需要上岗证，但作父母却不需要“父母证”。很多父母迫不及待地让孩子在各种场合表演，孩子认为自己懂得很多，从而没有“压迫感”，丧失了学习的热情。相反，应当唤醒孩子的无知感——只有无知才是学习的动力。

李旭老师讲到为什么儒家如此重视诗教，他引用孔子的“兴于诗、立于礼、成于乐”，认为通过读诗感发志意，在礼中安立生命，在乐中成就。教人志在成为君子，立定治国平天下的报负。孔子又说：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”学诗可以兴起你自己。可以观人事兴衰。可以懂得在群中如何处，可以懂得处群不得意时如何怨。最终如《红楼梦》中所说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”

继而讲到《诗广传》中船山的惊人观点，“正是杜甫接续《北斗》诗的写作风格，喋喋不休事无巨细地写怨，使得真正的诗教沦亡。”两位老师以文本为中心，从正反两面，多角度多层次阐述这个论点。

两个半小时的会讲不知不觉就结束了。最后提问环节，有位来东林书院游览的老奶奶听完会讲后非常感慨，主动要求发言，“初次在东林书院聆听老师们的会讲，被浓浓的学习氛围感动。当今社会文化泛滥，使我国的传统文化受到极大的冲击，而儒家思想就是中华文化的根本，它可以帮助我们树立诚信、廉政、敬业、尊老爱幼、积极进取等精神，实现人与自然的和谐。”

现场听众有父母也有学生。十多岁的孩子，也有耄耋之年的老人。大家认认真真听课，有的带着书本做笔记，有的带着笔记本电脑记录要点。

会讲结束后，下午13：30无锡国专学员为大家表演话剧《屈原》。

话剧共分数幕，讲述屈原因力主改革，触犯楚国既得利益集团。上官大夫感到威胁，又嫉贤妒能，且因屈原的高贵人格映照出自身的卑微丑陋，于是在楚怀王面前挑拨离间，使得屈原被楚怀王疏远。随后楚怀王内惑于郑袖和靳尚，外欺于张仪，屈原苦谏楚怀王杀张仪且不要入秦。楚怀王不听，最后客死秦国。顷襄王继位后，听信令尹子兰和上官大夫的谗言，以莫须有罪名流放屈原。最终屈原在绝望中自沉汨罗江。