现在的高考作文，哪怕是满分作文，也是于己无补、于时无补、于世无补

作者：许石林

来源：作者授权 儒家网 发布

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七零年岁次己亥五月初七日丁丑

          耶稣2019年6月9日

作者按：整理一下朋友圈零星的文字。

【一】高考作文与语文教育

２０１９年高考作文题全国卷１，应该是说今年的作文题是自恢复高考以来最好的作文题。

有公号快速推出两篇著名学校的老师写两篇作文。我赶紧看了，两篇文章都写得不好，根本不理解劳动的意义。

这个没办法，没有读过孔孟之学，永远理解不了。

别不服气，有的路就是独木桥，没别的选择，你就是飞过去也得按照这个路线走。

当今语文教育彻底失败，还不承认，不打算改变。

其实，现在的高考作文题，写得再好，哪怕是满分作文，也是于时无补、于世无补、于国家民族无益的，因为太浅陋幼稚了。

语文危机，必将是文化危机、文明危机、天下危机。这一点，太多人认识不到了。想想，中华民族历经劫波却生生不息，越来越壮大，原因就是文化安全，历代朝廷对外来文化、宗教等等，非但不排斥，有的甚至有意呵护栽培扶持，为什么？“彼亦圣贤矣”，李世民说，道无常名，圣无常体，随方设教，利密众生。但为什么外来文化、宗教没有一跃成为我中华主流？反而纷纷经中华文化之化，为我所用，丰富壮大了中华本土文化？原因是中华文化有个厉害的门槛：文言文。文言文的神奇在于它让学习者滋生向上之志、奋进之心，而且凡是学得好好，便为其所化；学不好的，便入不了围，却对它崇仰之至。

所以说，要想语文好，应该将文言文教育重视起来，让人心因此向上，而不是小人自甘下流务卑近而谄愚俗、公函文件与善与美无关。

再不认识到这一点，将万劫不复。

还有——呸！我这儿操的什么心啊！“凭栏一片风云气，来作神州袖秀人。”罚读一百遍。

【二】话剧《一句顶一万句》观后

如实记录：昨晚要不是陪我邀请的朋友们坚持看到底，就我一个人的话，早抽签走了。

用“一句顶一万句”的话总结：看得我哈欠连天地。

这不是话剧，是一个草芥不如的贱民毫无意义地在台上叨叨，用一张嘴随意切换场景、人物、时空。心想：干嘛不直接唱一小时河南坠子？胡中花、胡银花两姐妹哪个都比这个强。

出了剧场，朋友说：要不是陪你，我们早退场了。

现代人被搞迷惑了，到底什么是戏、什么人该入戏、怎样入戏等等，搞不清楚了。你想想：凭什么让人坐在台下近两个小时听一个贱如土芥的人叨叨他毫无意义、说明不了任何问题、反映折射不了任何时代风貌的人生故事？何况说的那点儿破事儿，还是罔顾时代氛围和人情事理的瞎编？

新文化新文学走得太偏了。脱离了文以载道、高台教化，无论如何弄不成的，你的个人人生表现人性之类昏话没有。让我想起就像把鲁迅的小说《祝福》改成戏曲，给祥林嫂创编一大段苦兮兮的唱腔，26分多钟！演员倒是过瘾了，像我这种观众利用这段唱外出可以吃一轮火锅了，唱得丝毫没有意义！在鲁迅的小说中，祥林嫂的言语行动场景安排得尺寸刚好，你戏曲一加长，不能看了，凭什么听你叨叨？祥林嫂苦，苦有什么用？苦就能让人坐下来耐心地听？

编剧们真的要好好参悟“明心正念”四个字了。什么是戏？什么人值得看？等等，要想想这些基本问题。

【三】你们把屈原矮化曲解了

尤其是当代学者，尤好创见，诬枉前人以扬己。昨天与诸友交流屈原于近代被矮化、曲解，皆自学者好异端创见之说始，正所谓以学问杀人是也。

索隐行怪，自来有之。只不过在己则自屈，在人则目之为怪异，孔子曰：“索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。”

今之怪行妖异，气焰嚣张，见恒常不惭，反诬恒常为不正常，真是升子比斗硬。

近些年，总有人受了八手转基因弗洛伊德影响，思而不学，专喜臆测诬妄前贤，见善必疑，窥恶刚喜，比如，他不读或读不懂屈原，却不怀好意说屈原好怨辞，而屈原之怨，乃是爱慕楚王而未遂云云，真是胡说八道！

中国古人吟詠歌赋、作诗填词，有自比妾妇，而以长上为君夫的习惯，如《秋风辞》之类，屈原也一样。还有学生自比妾妇，以老师为君夫，寄托怀念感激之情的。哪里有现代人那么卑下，龌龌龊龊龊的。

屈子之辞，一言以蔽之：贤者发愤之作。

“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”最易为人误解。其实不过是借喻抒情，忧时不我待而功业未建。翻译成现在的网络用语，就是：人生两大恨，一曰A片有码，二曰报国无门。

当今多少被那些学问家杀了的人——古人说：勿以学问杀天下后世。这种舍大抱小、以奇异遮蔽大理的所谓学问创见，一旦发出，便危害极大，追悔莫及。

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