宋慧乔离婚了，宋朝女子也可以离婚吗？

作者：吴钩

来源：作者授权 儒家网 发布

          原载于 “我们都爱宋朝”微信公众号

时间：孔子二五七零年岁次己亥五月廿六日丙申

          耶稣2019年6月28日

如你所知，不少朋友都叫我“宋粉”，我承认，我是宋粉，宋慧乔的粉。但是，昨天听说宋慧乔官宣离婚了，她的前夫是宋仲基，恰好也姓宋。有网友给他们送了一联：二宋分南北，劳燕各西东。我不知道二宋的离婚到底是男方先提出，还是女方先提出。不过没关系了，因为我现在要说的问题是，两宋时期，女性能够提出离婚吗？

许多朋友可能会说，古代社会不是只有休妻，而没有离婚吗？其实，宋代的女性也是可以主动提出离婚的。我先讲一个李清照离婚的故事：

许多朋友应该知道，宋代著名女词人李清照曾经离过婚，她与第一任丈夫赵明诚情投意合、志同道合，可惜造化弄人，靖康事变之后，赵李二人辗转南下，过着颠沛流离的生活，南宋初，赵明诚病逝于建康，即今天的南京，李清照孤苦无依，只好再嫁张汝舟。

谁知张汝舟娶李清照，只是贪图她随身携带的珍贵收藏品——李清照与赵明诚有收藏名人书画、古董的爱好，不过这些收藏品在南下的过程中丢失了一些。当张汝舟发现妻子并无多少财产时，竟然对李清照大打出手。看透了第二任丈夫真面目的李清照，决定摆脱这段失败的婚姻，离开张汝舟，保全第一任丈夫赵明诚留给她的遗产。

为了成功跟张汝舟离婚，李清照将丈夫告上了法庭。李清照起诉张汝舟，没有直接提出离婚，而是揭发张汝舟履历造假、骗得官职。

原来，按宋朝的科举制度，屡考不中的读书人，如果考试的次数达到若干次，可以得到朝廷的照顾，赐予功名，安排工作。张汝舟考不中进士，又想捞到一官半职，只好在履历上造假，谎报应试的次数，骗到一个小官职。但张汝舟居然蠢到一边搞“家暴”，一边在妻子面前吹嘘履历造假的黑历史。李清照既然与丈夫闹翻，也就一不做二不休，干脆告到衙门，揭发张汝舟造假的事。结果，张汝舟被问罪，押送到外地“劳改”，李清照成功跟他离了婚，不过她自己也坐了九天牢。

有人认为，李清照闹离婚却坐了牢，说明宋代女性起诉离婚，将会受到监禁。这当然是误解。北宋初制订的《宋刑统》，也就是宋朝的“基本法”，确实有规定：如果妻子揭发丈夫犯罪，即使控告属实，也要受惩罚：判两年有期徒刑。但这条法律针对的不是闹离婚，而是为了防止夫妻之间相互控告，陷入人伦困境。跟闹离婚没有关系。

而且，北宋的这条法律，在实际的司法过程中，通常并不会被引用，是一条睡眠条款。《宋刑统》抄自唐朝法律，里面有很多条款都是与宋朝社会脱节的，在实际的司法中并不适用，都是睡眠条款。事实上，李清照最后也没有被判两年有期徒刑，反倒是她控告的丈夫张汝舟被判了刑。

除了李清照离婚这件广为人知的事情，在宋代的史料中，我们还可以找到不少妻子主动提离婚的记载。我再举两个例子：

第一个例子：北宋末，有一个姓章的读书人，章子怡的章，我们叫他小章吧。他是苏东坡的粉丝，而且是超级铁粉，凡是苏东坡的文章，他都要找来拜读。他的妻子姓陈，长得非常漂亮，但小章爱苏东坡胜过爱妻子，常常读苏东坡的文章，彻夜不眠，冷落了妻子。妻子本来就对小章不大满意，因为他长得比较丑，现在又受丈夫冷落，便提出离婚。俩人就真的离了。

另一个例子：唐州有一个富商，叫做王八郞，这名字很特别哈。王八郎在外面包养了一个“二奶”，嫌弃结发妻子，想离婚。他妻子说，离就离，谁怕谁？当下就拉着丈夫的袖子，拉拉扯扯来到衙门。法官一听，判准许离婚。并判女方可分得王家的一半财产，女儿的抚养权也判归女方。

这样的事例很多，由于时间的限制，我就不一一列举了。总而言之，在宋朝，女性闹离婚，并不是个别事例，而是相当普遍的社会现象。因为有一个宋朝人非常愤怒地吐槽过：现在的妇女啊，太不像话了，简直将丈夫的家当成客栈，“偶然而合，忽尔而离”，想来就来，想走就走。事实当然不会这么夸张。但显然，宋朝女性主动离婚的现象，已引起了一些正统男士的强烈不满。

那么宋朝的法律承不承认女性的离婚权利呢？古人离婚的形式，不外三种：一是夫妻协商离婚，双方都愿意离，好聚好散。在宋朝，这叫“和离”。法律对和离是不干预的，你们夫妻商量好就行。前面苏东坡铁粉小章与妻子的离婚，便是和离。

二是丈夫主动要求离婚，妻子虽不愿意，却必须接受，没得商量。这叫“休妻”。古代男性在七种情况下，是可以单方面休妻的。哪七种：一、妻子无法生育；二、妻子淫乱；三、妻子不孝敬公婆；四、妻子爱惹口舌是非；五、妻子盗窃；六、妻子爱妒忌；七、妻子犯有恶疾。这叫“七出”。当然，“七出”是男权社会的产物，很不公正，我们要批判。

三是妻子主动要求离婚，丈夫不管愿不愿意，也必须接受。套用“休妻”的说法，我们不妨称这为“休夫”。在敦煌出土的唐宋时期的文书中，就有一张“休夫”的文书，说的是，一个叫“阿孟”的妻子，因为与丈夫过不下去，便把亲戚、邻居请过来，作为见证人，然后，在大家的见证下，阿孟将丈夫遣送出门，结束婚姻关系。为什么可以将丈夫遣走，因为她丈夫是“上门女婿”。

那么宋朝法律是否承认妻子有“休夫”的权利呢？是承认的。按宋朝的立法，在七种情况下，妻子也可以单方面提出离婚，而丈夫必须接受。哪七种？

一、丈夫如果外出三年不回家，妻子可以向官府申请解除婚姻。

二、丈夫如果带着财产离家出走，导致妻子生活陷入困顿，妻子有权单方面解除婚姻，自由改嫁。

三、丈夫如果将妻子雇给他人作奴婢，妻子可以要求离婚。

四、丈夫如果强迫妻子为娼，妻子也可以要求离婚。

五、妻子如果被丈夫家里的亲属性侵，即使性侵未遂，妻子也有权提出离婚。

六、丈夫犯罪，被判押送到外地服刑，妻子若提出离婚，也会得到法律的支持。李清照就是利用这一条立法，与第二任丈夫张汝舟解除婚姻关系的。

七、古代，婚约具有法律效力，不过宋朝法律又规定，男女双方订婚后，如果男方三年内无故不履行婚约，女方也可以单方面解除婚约。

这七条承认女性有权提出离婚、丈夫只能无条件接受的立法，大多数都是宋朝独有的法律。

很多朋友可能都会习惯性地认为，宋朝女性受程朱理学的束缚，地位低下。我想这里有双层的误解，第一，在宋代，程朱理学只是民间各个学派的其中一种，影响力并不大，甚至有一段时间，程朱理学还被朝廷禁止，它没有那么大的力量去束缚女性。整体来看，宋朝的社会风气，是比较务实、功利、开明的。

第二，程朱理学也不像我们想象中的那么刻板，比如宋朝有几个理学家是明确反对女孩子裹小脚的，著名的理学家程颐家族，女性就从不裹小脚。再比如，程颐说过一句话：“饿死事小，失节事大。”反对寡妇再嫁，但程颐同时也认为，男性丧偶，也不应该再娶。与其说，程颐是歧视女性，不如说是对士大夫家庭提出了比较苛刻的道德要求。事实上，宋代理学家提倡的严格的道理要求，都是针对士大夫、皇帝而言，并不是针对寻常百姓。孔子说，礼不下庶人。庶人就是普通老百姓，他们不懂那么多的礼节是情有可原的，不应该用严格的礼教来要求他们。

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