东海态度（十一）

作者：余东海

来源：作者授权 儒家网 首发

时间：孔子二五七零年岁次己亥七月廿四日癸巳

          耶稣2019年8月24日

1、骂贼赞圣，君子本分。对盗贼不反对不批判，对圣人不崇拜不赞美，非君子也。圣贼之间，尚有贤者、君子、士人、庸人、小人各色人等，对他们的评判都应如理如实，实事求是，是者是之，非者非之，善者善之，恶者恶之。苟誉苟毁乡愿乡讪，非君子也。

2、有人把邪恶和犯罪做成事业，就有人把祛邪去恶当成事业。祛邪去恶，有赖于仁本主义真理和易理。《系辞上》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。”将易理推广于天下，深入于人心，这才是真正的事业。恶事恶业何足为事业。

3、要成就事业和人生的伟大，不仅要耐得住寂寞，更要受得了委屈，经得起磨难。就像孙悟空，不经过九九八十一难就取不到真经。历代圣贤大人无不从重重磨难艰危中闯过来。所以，有些事情应该趋吉避凶，明哲保身；有些时候必须当仁不让，迎难而上，把艰危看成人生考卷，把磨难化为精神营养。

4、儒者之志，不当妄图成为什么帝王师，这个时代也没有儒家意义上的帝王。为师当为千秋万代师，我要求自己成为最优秀的文化人，为这时代最不可缺之人。无论对何人何事，无论是褒贬赞骂，一切皆如理如实，以事实为依据，以良知为准绳。这是东海为人为文一大原则。

5、我就是颠覆者，奉天承运而来颠覆。以仁本主义为武器，颠覆你们的是非观道德观价值观，颠覆你们的思想政治体系，颠覆被你们颠倒的一切，让一切重新正常化，也让你们重新做人。我以此为儒家增光，为余家积福，为国家致良制，为自家致良知。

6、不了解，赞扬和批判都没有意义。对任何人任何事任何学说，要发表意见，都应深入了解，慎思明辨。不了解，赞扬是苟誉，乡愿；批判苟毁，乡讪，都是不负责任的态度，不仅无意义，如果赞的是恶人恶事邪说，毁的是善人善事正理，还会造下恶业，误人误己。

7、毛派仇视资产阶级，皇汉仇视异族，仇视对象不同，但热衷宣传仇恨相同，都是蛮夷化的特征，背离了仁爱精神。儒家疾恶如仇，但绝不允许以某个阶级和民族为敌。无论异族同族哪个阶级，只要是罪恶，就应该受到相应惩罚；只要是善良，就值得尊重或者学习。

8、友人说我总是自言自语，也不管别人听不听得进，听不听得懂。没错，替天传道，把道理、真理说出来，只要思想义理中正，便是尽我之责、无愧于心了。社会反应如何，别人态度怎样，不关我事。听得进，是听者的幸运；听不懂，是听者的问题。天下后世会有越来越多的人听得懂。

9、有人劝，你所说的话很多是正确的，何必打儒家的牌招人反感和排斥？打儒家的牌，反而让人忽略了你的观点。答：不少人盲目反感和排斥儒家，是百年反儒的后遗症，暴露了他们自身的三昧：昧于中华道德、文明和历史。东海有机会与历代圣贤和当世君子一起代儒家受过，荣幸之至。

10、当年为自由主义者，亦好方人，动辄斥儒友为伪儒。归儒之后，始知自己的浅薄。儒之真伪，岂易言哉，岂世俗和外道所能妄断哉。孔子事君尽礼，人以为谄；周游不遇，人以为丧家犬。孟子不肯枉尺直寻，人以为迂；不见梁惠王，人以为妄。世俗和外道妄批妄判，于真儒何伤，恰见其不自量耳。

11、君子志在传道和弘道，志在做正事，发正言，秉正义，其它一切顺其自然，听天由命，乐于接受命运的任何安排。君子胸怀天下后世，重视名誉但不在乎一时荣辱和世俗毁誉。世俗毁誉漂浮无根，赞誉不足为荣，毁谤不足为辱。仁义忠信，乐善不倦，天爵在身，自乐自荣，人莫予夺也。

12、君子乐得做君子，小人枉自做小人。最可怜的是恶人，辛辛苦苦一辈子，害了别人害自己。这是恶性利己主义者即恶人的共同点。杨朱派是良性利己主义，既不利人也不害人，不赚不赔，白活一辈子而已；恶性利己主义到头来大亏特亏，倒欠巨债，自己还不完，还要连累家人和子孙代还。

13、生平短处多多，长处也不少，其中之一是颇为超脱，只问耕耘，不问收获。因为我相信，耕耘必有收获，积善必有善报，不报自身必报子孙，前人栽树后人乘凉。发言做事，只要经得起良知检验，世人误会又何妨，虽千万人吾往矣。有联自题曰：人尽喜新偏喜旧,世皆唯物独唯心。

14、三观的自信是最根本的自信。当你深知自己三观的中正，深深知道，正道在脚下，真理在手中，未来在自己这一边，想不那么自信乐观，不可能也。进而可攻，退而可守；用之则行，舍之则藏；有道则现而立功，无道则隐而立言，想不那么自得从容，不可得也。

15、下海早回头也早，因为很早就明白了一个道理：邦无道，莫致富。不愿同流合污，只能小打小闹，大付出小回报；如果勾三搭四，或许不难坐大，难免后患深重，不仅可耻而已。君不见，从城市富豪到乡村土豪，不遭人造之祸、无妄之灾者寡。君子无道则隐，是道德的选择也出于保身的明哲。

16、低调为人做事，高调说理传道，低调高调都是自信的表现。说理传道高调，是自信所说之理至真，高度普适；所传之道至大，人人皆宜，是救度人类苦难、培养人格美好、成就政治文明和道德光明的最佳法门。这样的道理，知道了就有责任说出来，否则就是私吞真理，见死不救。

18、世界应该因我的到来而改变。非常喜欢这句话，这样的居心，只是一时想不起来这话是谁说的。多一个大好人，这个世界就多一点光亮，多一点温暖，多一份美好和希望。如此就没有白走一遭。东海曰：我来的时候，没有人认识；我走了以后，没有人不认识。

19、有友人说我是个“吃过大苦头的人”，深得我心。我以吃得起大苦头、受得起大委屈为荣。不过从未觉得自己多苦，倒常自觉幸运，自得其乐，乐在其中；倒是吾民吾国的苦难，常让我悲从中来，而起己饥己溺之感。孔子说“好恶与民同情”易经说“吉凶与民同患”，谨以此自勉。

20、面对政治无道、社会不公和民众苦难，面对恶势力的猖獗，当权者无为是可耻的，文化人沉默是可耻的。有权就应该惩恶罚罪，保民卫道；能言就应该辟邪弘道，弘扬正义。儒家既不站在特权阶级一边，也不站在刁民暴民一边，而是旗帜鲜明、坚定不移站在公道正义一边。

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