东海态度（十）

作者：余东海

来源：作者授权 儒家网 首发

时间：孔子二五七零年岁次己亥七月廿四日癸巳

          耶稣2019年8月24日

【前言】欲向我学儒，欲与我交往或争鸣，欲对我进行批判，欲为儒家取精去糟，都应该对儒家思想有所了解，也欢迎对我的文化、政治和人生态度有所了解。兹将有关“态度”的部分微言汇集于下，聊作自我简介，供有志之士参考。

1、批判要挑重点，我喜欢挑影响大、持续久又似是而非的错误来批。很多肤浅的错误，明显的胡说八道，不值一批。如文革大批判文章，不用批，它们自己就会很快风雨飘零。批判反而抬举了。当然，不值一批的东西有空也不妨一批，如果有厚酬的话，嘿嘿。

2、不读旧作不知自己进步之大。一出版家慧心热肠，要出东海几本书，其中有一本随笔多是旧作，多年前收编的。亲阅一遍，发现思想不够到位、表达不够精确、文笔不够佳美的地方不少。叫苦不迭、埋头苦干之余，不由得羡慕南怀瑾的潇洒。据说他的书籍多由学生整理，自己不屑过目。

3、封我压我，于我何伤。极而言之，就是逮捕关押我，也于我无伤，而是对我的进一步成就。历史上圣贤君子，大多遭受过形形色色的磨难和迫害，朱熹被封杀，王阳明被追杀，周文王董仲舒入过狱，孔子畏于匡……何况这个特别险恶的时代，东海不多受点难，将来见到诸老前辈，脸上无光。

4、以儒为敌、视我为敌的人很多，马派毛派民主派、体制内外国内外都有。只要有条件和机会，它们一定会制造麻烦，没有条件也会创造条件。有关方面对我搞点上不了台面的小动作，或亦难免，但相信他们不至于太过分，不会把事情闹大。否则让一些儒家大护法脸上无光，那就自寻烦恼了，嘿嘿。

5、少时体弱多病，印象最深者有二：一是常常腹痛，痛起来满地打滚；二是常常乏力，干活时干到一半便只想躺倒。长大后身体慢慢好了起来，老来尤好，无论怎样辛苦折腾，难得一病，精神好，胃口好，吃嘛嘛香。有三事最健利我身：一是气功和太极，二是儒经，后来又加了写字。

6、有西化派斥我反民主，有儒生疑我对西学推崇过度，都不对。对古今中外各门各派，儒家应予以如实评判和合理定位，是者是之，非者非之，善者收之，恶者破之，无有作好，无有作恶，态度中正，褒贬中肯。对西学西制当然不例外，择其善者而从之，其不善者而改之，实事求是，不亢不卑。

7、君子对于官员，言行依礼，不亢不卑。低三下四，卑躬屈膝，过卑，固是奴性作祟；张牙舞爪，骄狂猖獗，过亢，也是无礼表现，皆非所宜。民国以来，知识群体普遍无知无畏无礼，不以为耻，反以为荣。那些对国民政府对蒋介石先生肆无忌惮的文人，在毛时代还不是奴性十足的贱坯。

8、谁尊孔子我尊谁，谁反儒家我反谁。尤其是政治人，你们对孔子的态度就是我对你们的态度，你们尊儒的程度就是我尊重你们的程度，不多不少。你们视儒如手足，我视你们如腹心；你们视儒如犬马，我视你们如畜生；你们视儒如土芥，我视你们如寇仇！

9、谁尊孔子我尊谁。此言化用已作古的忘年交钱明锵先生之言“谁爱诗词我爱谁”。钱老以旧诗为救世妙药，发过一句名言：“多一个诗人就少一个坏人，多一个诗人就少一个贪官，多一个诗人就多一份希望。”钱老高估诗的作用了。将诗人改为儒者，那才差堪仿佛。

10、有小友学我口吻发言，惟妙惟肖，可发一噱，然毕竟形似神异，似是而非。学我，不要学我语言文字态度口吻，而要学我精神。有了四书五经垫底，充之以佛经道藏和西方经典，然后不妨偶尔棒喝狮吼。否则效东海不得，反陷为轻薄子，容易毫无意义地自陷险境。书法家李邕说“似我者死”，可深长思。

11、很多很多年前对一个熟人言辞极其无礼。很多年没联系了，皈儒以后偶尔忆及，颇为自责，只望有机会有所补偿。不料一个偶然机会，知道此人并非善茬，已“报答”过东海，制造过险阻，遂释然。东海吉人，自有天相，鬼蜮伎俩，有效也有限。两清吧。于此可见慎言之重要，恨从小无机会学儒也。

12、大半辈子惯看朝野和官民权力之争、利益之斗的丑态，饱经人情冷暖世态炎凉，庆幸此心依旧热。孩子的仁孝厚道和仁本主义体系的圆成，是我此生的得意和对这个世界的两大贡献。为了子孙后代的福乐和仁本主义的弘扬，我甘愿承受任何苦难和打击，包括政治和世俗的冷酷！

13、当年江湖上薄有虚名，手头略微宽松时，乐于助人，或助人以物，或维人之权。然当时有德无智，为人粗疏，高估了自己的能力和有关人员的德性，被一些“历史遗留问题”搞得焦头烂额，让自己也让别人受伤，悔之莫及。

14、这是我的人生经验之一：没有基本的文化共识和思想认同，就不会有真正的尊重。是否尊孔，是判断人之优劣、正邪乃至敌友的一大标准。如果一个中国人对孔子都敢轻蔑和诋毁，怎么可能真正尊重东海，尊重中华文化和文明？怎么可能真正关爱中华民族，甘愿为中华重建民族复兴而奋斗和奉献？

15、对于真理，赞同是赞同者的智慧，反对是反对者的愚昧，都是自证自明；宣传是宣传者的功德，封杀是封杀者的罪孽，无非自作自受。因此，我只要说出来，保证说出来的是真理，就尽责了，其它与我无关了。当然，如果妄言妄语，那是我自造恶业，自种苦果，终将自受。

16、对任何人任何势力，东海都是这个态度：对我的话，你愿乐欲闻，并有所启发和觉悟，不需要感谢，那是你自己的心福和幸运；你反感反对，也没必要敌视我，可以依理反驳，展开争鸣，是非黑白，付诸公论，一时公众之论未必公正，但天下很大，后世很长，相信天下后世终有公道之论。

17、最看不得儒家受到恶意侮辱攻击。别说是真儒，任何人只要懂点儒学，任何事只要与儒家沾点边，都会让我感到亲切，都值得我存异求同或辩异求同，和气友好以待之。空谷中呆久了，“闻人足音跫然而喜矣”。至于真儒，更是我天然的亲友，“昆弟亲戚之謦咳其侧”也。

18、反儒家是最根本的反中华反人道。可以不爱国，不能反中华；可以不爱人，不能反人道；可以不尊孔，不能诋毁他；可以不尊儒，不能反对她。批孔为乐与卖国求荣者共劣，以儒为敌与以民为敌者同恶。思想反儒者，应该退出教育领域；政治反儒者，应该剥夺政治资格。

19、我没有替天行道的权位，但有替天传道的责任。传道指传授和传播仁道真理。谣言泛滥是因为真相不明，邪说泛滥是因为真理不彰。立真必须破伪，显正必须摧邪，破歪理、辟邪说、批判各种思想观念之错误和政治社会之罪恶，也是传道应有之题义。

20、闻道是人生最大的幸福和幸运。孔子说，朝闻道夕死可，早上得闻大道，晚上死了都值得。反过来，不闻正道真理，就是人生大不幸。如果信了邪说走了邪路，更是大大的不幸，这一生不仅白来一趟，而且倒欠巨债。那些邪教徒和拜物教徒，都是大不幸的人。

余东海自集于南宁

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