为什么说大中学生还不是读《世说新语》的时候

作者：许石林

来源：作者授权 儒家网 发布

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七零年岁次己亥九月初五日癸酉

          耶稣2019年10月3日

作者按：

国庆长假期间，正在合肥录制节目：大型综合文化节目《诗中国》，担任嘉宾，就是那种坐在高背椅子前面的类似《中国好声音》评委的角色。

在节目里说到了古人用诗词请假、打报告、汇报工作的话题。

举例南朝人何逊思念扬州梅花请求调动、南朝人张翰秋风起思想故乡的鲈鱼莼菜羹的典故。

又比如宋朝故事——

宋朝夏竦，父亲是武将，在河北长期与契丹（辽国）作战，战死殉国。

后夏竦母亲去世，夏竦按照制度守孝丁忧期间，朝廷下旨夺情起复，派他出使契丹，大概朝廷考虑到他是合适的人选，比如他可能会懂契丹语、懂得契丹的国情等等。

可是，夏竦不愿意去，这样回复朝廷：

父殁王事，身丁母忧。

义不戴天，难下穹庐之拜。

礼当枕块，忍闻夷乐之声。

——这个请假条，今天的人恐怕都看不懂。

昨天录制节目，由古代人请假的事延伸到现实——导演特目交代，说古代的事儿最好能挂上现实。

我说：比如作为一个单位的领导，如果你的下属以家人或自己身体有病为由请假，你应尽量尽快答应他，不要流露对他的怀疑，而且最好不要对方提供什么医院证明等等，至于制度非要这些东西，你让人事部门去办。你要第一时间让他感到你相信他！因为即便是请病假的理由不属实，但对方是把你当君子啊！孟子评论郑子产被园丁欺骗一事，说：君子可欺以其方，不可罔以非其道。即便是请假的人以病为由不尽属实，但此刻你们之间的人伦大端仍然不失君子之交，这是是文明的语境，所以，千万别用精明的残碎破坏大端。

——我不知道自己这段话会不会播出来。

也只能剧透这些了。

欲知更多，请关注安徽卫视10月13日开始的《诗中国》系列节目。

附——

《校人欺子产》：昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！””校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”故君子可欺以其方，难罔以非其道。（选自《孟子·万章上》）

白话——

从前有人送活鱼给郑国的子产，子产命管理池沼的小吏把鱼养在池中。可是管理池沼的小吏把鱼做熟了吃了，回来说：“刚开始放入池中，那些鱼显得疲弱而游得不太灵活的样子，过了一会儿就灵活自在了，迅速地游动看不见了。”子产说：“鱼算是找到了应该到的地方，找到了应该到的地方啊！”

管理池沼的小吏出来就说：“谁说子产有智慧？我已经把鱼做熟了吃掉，他还说：‘找到了应该去的地方，找到了应该去的地方！’”

孟子说：所以对正人君子可以用合乎情理的方法来欺骗他，但很难用不合情理的事情来欺骗他。

由此想到了几年前那个网红请假条：“世界那么大，我想去看看。”

这就是典型的《世说新语》范儿。

对了，我在节目中还说：从前的士大夫读书人家，是不允许子弟在青少年时期读《世说新语》的，因为《世说新语》的流弊太大，其中很多篇目比如老王家的“坦腹东床”、“雪夜访戴”等等，都有这种傲诞无教之气、放浪不拘之气，对年轻人影响会很坏。我曾经多次反对无选择地让大中学生读《世说新语》，应该给学生读选本，而不是全部。因为读全部，你最不想让学生学的东西，必先给学到。

《世说新语》是给我们这种年龄大的人看的。

行了，不再剧透了。

2019年10月3日于合肥。

责任编辑：近复