古代官箴碑前的感悟

作者：贺祖斌（中央党校（国家行政学院）中青一班学员）

来源：《学习时报》

时间：孔子二五七零年岁次己亥十一月初二日戊辰

          耶稣2019年11月27日

2019年11月2日，中央党校（国家行政学院）中青班学员到山东曲阜进行体验式教学，在邹城孟庙政德教育现场，参观了孟庙的“仁廉公勤”官箴碑。该碑位于邹城孟庙致敬门内西侧，为方正立体四面碑，因碑身四面镌刻仁、廉、公、勤四则箴文，故而得名。透过“仁廉公勤”官箴碑文，折射出中国优良传统政治文化，凝练地阐明了仁爱、廉洁、公正、勤政四则为官为政之道，颇具明鉴之意义。

“仁”，仁爱是为官为政之本。孟子政治思想的核心是“仁政”。碑文列举了古代仁德的典范，仁心为官，关心百姓的疾苦，就像关心自己的疾苦，诚意爱护百姓，就像母亲抚育婴儿一样。同时，碑文也描述了为官不仁、极尽奢靡的现象，对百姓却漠不关心，动辄施以严刑峻法。水能载舟，亦能覆舟，“淑问之泽，百世犹祀。酷吏之后，今其余几？”为官为政者要继承古道遗风，行君子之道。应行仁政，宽以待民，严于律己，牢固树立以人民为中心的发展思想，密切联系群众，始终把群众冷暖放在心上，从小事做起，在细微之处温暖民心，在点滴之中累积与群众的信任，才能在群众中树立威信。

“廉”，廉洁是为官为政之魂。碑文记载：“黄金五六坨，胡椒八百斛，生不足以为荣，千载之后又余戮。”多余的东西有生之年不能使人荣耀，但千百年后可能会留下骂名，一时贪念致使廉政无存，抱憾终身。为官为政者当清正廉洁，内外一致，表里如一，“勿谓暗室，昭昭四知”，学习东汉杨震“四知却金”，人前人后一个样。“汝不自爱，心之神明其可欺？”要自尊自爱，自重自珍，常修为政之德、常怀律己之心、常思贪欲之害，从根本上筑牢拒腐防变的防线，从政清廉，正大刚直。

“公”，公正是为官为政之义。碑文记载周太师尹氏因“厚姻娅、近小民”，治国无方；武侯诸葛亮能“开诚心、布公道”，而受万人敬仰。“听信偏，则枉直而惠奸；喜怒偏，则赏僭而刑滥。”公生明，偏生暗。为官为政者要坚持公道正派，敢讲公道话、做公道事，坚持原则，公开透明。把好公平公正关，凝聚人心，赢得人民群众支持，不搞任人唯亲、排斥异己。要平等待人，不搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派。要敢于向不正之风、不良风气说“不”，顶得住歪风邪气。

“勤”，勤政是为官为政之功。碑文“尔服之华，尔馔之丰，凡缕丝与颗粟，皆民力供乎尔。居焉而旷厥官，食焉而怠其事，稍有人心，胡不自愧？”丰盛美味、绫罗绸缎，出自百姓的劳作。而身居庙堂、懈怠工作，稍有良心，自觉羞愧！因此，身在岗位不作为，推诿扯皮、庸政懒政和不作为、慢作为、乱作为也是一种腐败。唯有勤，方能不自愧。一个勤政的官员，应当“糜素其餐，炎汗浃背，日不辞难”，即三餐粗淡，即使严寒酷暑，也要辛勤工作，功崇惟志，业广惟勤。为官为政者要始终坚持勤政为民，夙夜忧勤，勤勤恳恳办事，扎扎实实做好工作，营造一种巩固风清气正、勤政廉洁的政治生态。

做一名仁、廉、公、勤的好官，重在行动，难在坚持。为官为政者要遵循习近平总书记提出的“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”好干部五条标准，以“踏石留印、抓铁有痕”的劲头和善始善终、善作善成的精神，做一个对党忠诚、为民、务实、清廉、敢于担当的“五好”干部。

注：根据史料记载，“仁廉公勤”四箴言原由南宋王迈任职南外睦宗院教授时所作。王迈，南宋诗人，嘉定十年(1217年)进士。明万历年间邹县知事梁州彦将此文刻于碑上，并立于县衙，以激励同僚和自己廉洁勤政、立功立德。1949年以后，因旧县衙损毁，该碑移至孟庙保存至今。

责任编辑：近复