【林桂榛】解复卦经传大义以庆冬至日

解复卦经传大义以庆冬至日

作者：林桂榛

来源：作者授权儒家网发布

时间：孔子二五七零年岁次己亥十一月廿七日癸巳

耶稣2019年12月22日

复卦，䷗，震下坤上，乃雷在地中之象。按孔门《易传》以天地间构成与变化之大要大象以说八卦的易传基本哲学理论，复卦乃寓寄阳春潜蛰届萌之象，系阴极阳复、冬尽春回、阳刚复长、万物更新之象。经曰“反复其道，七日来复，利有攸往”，传曰“七日来复，天行也；利有攸往，刚长也；复，其见天地之心乎”、“先王以至日闭关，商旅不行，后不省方”，此皆就立地观天而黄道往复且至冬至之至之天地大要大象而言，就岁尽而岁复的临界要点而言，就阴损而阳益、冬去春始而言。——“七日来复”者，实黄帝以至夏杞所流行之古十月制历法366/365日去10×36日=5/6，即冬至日（此日易测定）后的五日多至六日内的次日（即约第七日）为真正的新年（以冬至日为标准观测点的黄道周年往复之新年），是即《诗经·七月》叙年末的“×之日”及《淮南子》“岁迁六日，终而复始”之谓也，是即孔子所谓“我欲观夏道，是故之杞……吾得夏时焉；我欲观殷道，是故之宋……吾得坤乾焉。坤乾之义，夏时之等，吾以是观之”之历法制度与阴阳哲学也。

黄道之复，见天地之心，天道天象也，攸往也，往来也，反复也；七日来复，天行天道也，攸往也，往来也，反复也。是即复卦经义大要，历代陋儒绞尽脑汁、象数附会之解，实不足观也；历代陋儒玄士之易，孔荀地下有知，《易传》作者复在世，必大笑而距放之也（太极而无极本源云云，尤甚可笑；宋道学打孔圣旗号崇之，多为荒诞）。参见本人《“五行”说源于天道历数考》《“五行”说再考原》《“五行”源于天道历数详证》《天道天行与人性人情》，并附复卦部分原文见下。（2019.12.22，附当日枇杷花开图）

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復：亨。出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復，利有攸往。

復，亨，剛反，動而以順行，是以出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復其見天地之心乎？

雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。

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责任编辑：近复

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