德国学者何乏笔新年研学王船山故里

来源：《市场信息报讯》

时间：孔子二五七零年岁次己亥腊月十二日戊申

          耶稣2020年1月6日

市场信息报讯(通讯员 刘蓁 王贤)2020年新年伊始，德国学者何乏笔(Fabian Heubel)携家人研学王船山故里。怀着对船山先生的敬仰，何乏笔身着道冠汉服，在船山总会专家志愿者老师陪同下，首先到湘西草堂拜谒王船山，参观王船山生平事迹陈列展览。参加船山文化园第五期国际船山读书会，并与研学基地导师们进行中德哲学座谈研学交流。

何乏笔(Fabian Heubel)1967年生于德国法兰克福，法兰克福大学汉学硕士、达姆斯塔特大学哲学博士。现为德国法兰克福大学社会研究所研究员、台北“中研院”中国文哲研究所研究员。何乏笔二十年前接触到法国汉学家撰写的多部法文版船山哲学论著，对中国传统文化乃至现代新儒家哲学发生浓厚兴趣，至今仍然在孜孜不倦的研学路上。他用一口标准流利的普通话，主讲《黑格尔、马克思哲学与船山哲学的碰撞：从〈四书训义〉谈起》。

“‘子在川上曰：逝者如斯乎?不舍昼夜!’2500多年前的孔子在思考什么?水在快速流动时与静默时对人的启发有何不同?”何乏笔一开讲就紧紧卯足了与会听众的注意力。待大家心里激起啧啧的赞叹之后，何乏笔博士继续侃侃而谈：“孔子简约告白式的话语却在他的后世传人形成热烈而良好的回响，其中要数朱熹、王阳明、王船山等大儒为著。王船山在继程朱陆王之后展开他足以与黑格尔匹敌的哲学思辨，特别是他整个后半生在静默中产生了伟大的革新乃至革命的思想，黑格尔也告诉人们，不要害怕象牙塔的封闭。或许，以我之静观大自然之动，才是人类最理性的思考状态。正如船山的哲学胎息于孔子，黑格尔学说的源头在苏格拉底，影响了马克思的唯物辩证法，船山学说也极大影响了毛泽东。”他认为当代西方哲学家对趋时更化的船山思想产生浓厚兴趣，通过中西文化的交流碰撞解决各自的具体问题。当今中国大陆现代化进程明显快于世界大部分国家地区，植根于儒家精神的广大知识精英的学习精神值得称道。

中国致公党员、王船山故里研学基地理事长胡国繁接着回应：王船山关于气本论的宇宙观有助于我们摆脱唯心、唯物的机械划分，船山既有“理随势变”的朴素唯物主义历史哲学，也有气化论等少许唯心底色的天命观，这一点与主张“绝对宇宙精神”唯心论的黑格尔相似。他认为，船山有热烈拥护国家统一、主张民族自强，一分为二、和合共生等思想，其天人二分特色的天人合一思想，与西方走向天人合一的天人二分思想在中西文化激烈碰撞的近代史天空不期而遇。

与黑格尔运用“正反合”逻辑思维总结西方古典哲学类似，王夫之总结了宋明理学，调和集成中国古典优秀哲学，开启了近现代新儒学的启蒙曙光，熊十力、贺麟、冯友兰、牟宗三等人都受惠于他。

何乏笔博士提问在场专家学者，对王船山、黑格尔、马克思哲学有何看法认识?船山文化万里行践行者、船山总会副会长廖灿介绍了世界哲学大会及中德哲学对话学术观点，他认为王船山、黑格尔、马克思都是人类历史上伟大的哲学家，和孔子都有大同思想但和而不同，王船山与马克思具有唯物的实学思想。黑格尔作为古典唯心主义与王阳明是否偏向心学?何博士回应道唯物与唯心、实学与心学并非一定要界限分明，基至可以转化。乡村文化建设守护者、爱故乡优秀人物王辉深有感触，他认为从张载到王夫之直到现在，中国知识分子有一种使命感和担当精神。衡阳市船山文化促进会(筹)会长刘强则分享自己近年学习船山文化的收益成长，以及在企业家、商会中传播船山实学心得历程。

中德哲学座谈会最后阶段，船山总会会长、王船山故里研学基地执行理事长盛彪作了小结，并就中国哲学至今有没有走出学以成人、治国平天下的范畴与主讲人展开讨论。盛会长认为，中国现当代知识界对古代哲学批评过多、传承不够。何教授则告诉与会人员，黑格尔也有类似中国古典儒学“家、国、天下”的哲学论述。中国儒家哲学并未过时，今天的中国人未必走出了王船山乃至庄、孟、孔子、老子的哲学智慧，同样，西方人也并没有走出黑格尔、亚里士多德、柏拉图、苏格拉底寻求到的哲学真谛。

来自北京、海南、佛山、重庆等地二十余位船山学专家、研学导师互动分享，整场中德哲学座谈会持续三小时，对话氛围热烈，不时闪耀思想火花。会后何乏笔博士考察了湖南省中小学生研学实践教育基地草堂别院农耕文化展览馆。最后在大家陪同下来到船山总会湘西草堂船山主题餐厅，品味了夫之椒、土头碗等衡阳土菜美食，获赠姜斋姜茶、蒸阳有礼、《船山文化经典》等船山文创纪念品。何博士对此赞不绝口，他说没想到中国还有一个以哲学家思想家为主题的文化餐厅，这是他全球走访绝无仅有的一个，也是最贴近生活学以致用传习船山文化的方式。

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