老百姓看不到的，你也看不到

作者：徐子峯

来源：作者授权儒家网发表

时间：孔子二五七零年岁次庚子正月十一日丁丑

          耶稣2020年2月4日

外敌未入，一场疫乱，就把几十年积累的内力都打散了。

眼下，上面的也来了，下面的也控制了。正是四方寻摸喘口气的时候，咋们也闲碎几句。这个事，从一出来大家就在找罪犯，从打谣言到打瞒报，从打团拜到打野味。然而真正的毛病在哪里，大方心里多有些度数，这边也不好直说。总之是打了旧的机器，按上支架，勉强着动。这会子遇上事儿了，机器动不了，只能靠支架去动，习惯了也完了。所谓：骨子里的病，削了皮也没用。

《鶡冠子·世贤篇》记载了扁鹊三兄弟的故事。

魏文侯问扁鹊曰：“子昆弟三人，其孰最为善医？”

扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最下。”魏文侯曰：“可得闻耶？”扁鹊曰：“长兄于病视神，神未有形而除之，故名不出于家，中兄治病毫毛，故名不出闾。若扁鹊者，鑱血脉投毒药，副肌肤间，而名出闻于诸侯。”魏文侯曰：“善。”

扁鸿治病“未有形而除之”，扁雁治病于“毫毛”，诚所以古来圣贤都晓得要见微卓著，医国治人之道理。

《尚书·泰誓》：“天视自我民视，天听自我民听。”

这些年文字中了毒，训诂之假借，史学之避讳，大行于道。呜呼哀哉！也没有说甚么大逆不道的话，就被系统自动删贴者累累。殷周之时，大道几微，故天子设职立府，命三老五更各地采诗以为“风”。秦汉以后，阴阳谶纬入儒，又据晚周诸子筑灵台以望气，非所谓方术之辨王气所在，而实为地方风俗之延续。古之帝王，尚晓广开言路之利，何似如今。终须记，历史为后人所书，定论只在盖棺之后。为人君者，不可贪天之功，不可夺人之功，更不可自作定论。

再者，这些年儒学兴盛，尤其以公羊为著。上至朝廷，下抵黎民，皆曰“通三统”之说。后来战忽局两位领导网红，四处解说。所谓“后三十年不反对前三十年”，实也有些“通”说之味。

这也不为新鲜。北宋初创不久，太祖“烛影斧声”，太宗别立。自此宋人于祖宗家法多所顾忌。入抵南宋，虽然半壁已失，可怜内部仍不为一乃心。至于国朝，三四十年来，二代四君皆是右穆。如今欲取左昭之旗反右列之人，也不失为帝术高招。只是这旗之张举，内里子也大有学问。看前人，林统帅“活学活用”，邓书记“实事求是”，皆不敢整盘而来，此当为今人之忌所。

最后讲两句人话。通过这个事，有几点国人当要认清。

其一，国情当识，不可再入春梦之中。纵假三十年积累，为“中国制造”称雄世界，然14亿人口，多少物资都难未足。看湾湾小岛，第一时间苏院长贴文“台湾储备有4500万个医用口罩”，尚且未能满之。天朝人众，恐国家储备不足以应。这点当要师法日本，提高国民自救和必需品之储备。

其二，破除等级化固疾，不可再万事只见北京、上海。类似武汉、成都、西安、南京等大型城市都要多举办大型活动，以此提升这些城市的组织运营能力。如此再面对突发事件的时候，就有预案，就有准备，就有经验。

其三，这两年老百姓积了不少怨气、不少怒气，这个年后也让大家多少放放烟炮解解气吧。

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