同样是抄古诗，为什么日本人抄两句诗，就催人尿下了？

作者：许石林

来源：作者授权 儒家网 发布

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七零年岁次庚子正月十九日乙酉

          耶稣2020年2月12日

日本人用中国曾经的基本文化礼仪常识，甚至可以说中囯古代文化礼仪的毫末，就把今天的中国人刺激得一惊一咤。

于美人说，是把中国人中不读书的人刺激的一惊一咤。

邹进士说：这时候艳羡日本的人，跟平常说卧槽好牛逼啊等等的，都是一类人。只能说明中国人傻，都不读自己祖先的书。

网上还有许多缓过神儿来的大明白，一个劲儿地冒酸水。讥刺人们对此事的过度反应。好像他早知道、他也会似的。

你还别不服气。你不服气你也晚了。冒酸水能去火吗？

的确，不是人家多厉害，是你显得人家厉害。

日本人抄了几句古人的话而已。

抄古诗，这在我老家农村现在还有，比如办丧礼，城里人的遗体告别会上写着：某某一路走好，天堂里没有病痛、某爸爸妈妈我们永远爱你……等等弄得好像前来吊唁的人都是孝子似的。

我那落后的陕西关中老家乡下，就是抄《诗经•小雅•蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。欲报之德，昊天罔极。”以表达孝思。

同样是抄古诗，为什么日本人抄两句诗，就催人尿下了？

发讣告，城市人像召集通知参加宴会和娱乐活动一样，我们乡下大致是这样写讣告的——

不孝男（女）xx等侍奉无状，祸延家慈（严）。先妣（考）某府某氏老人，于公元x年x月x日与世长辞，享年xx岁。不孝痛侍在侧，亲视含殓，遵礼成服。谨定于x年x月x日x时，于xx（地址）举行丧礼，亲友唁奠，存殁均感。

不孝子xx等泣血稽首

年月日

很多城里人嫌这样不够通俗明白。

常常在朋友圈看到五花八门的“准讣告”，个个弄得跟玩儿似的。可潇洒啦！

再如婚礼，我们乡下至今频繁抄写“窈窕淑女，君子好逑”之类古诗，或者根据情况变化一下。礼仪用简化了的“六礼”——比如现在找不到大雁，我们的“雁奠”环节就用大红公鸡，总之，心到了。我们的新娘当天有给她梳头的，有扶女的，梳头扶女的每个环节都瞧瞧告诉新娘：走路看东西要“烟视媚行”（《吕氏春秋·不屈》：“人有新取妇者，妇至，宜安矜，烟视媚行。”），不要流露任何明显的态度，要像半个傻子一样，一切都不用操心，有梳头扶持女的在侧，万事放心，别傻了吧叽的自己出头。

我还看过一个福建乡下的婚礼，礼仪、音乐，非常动人！我常常循环播放这段视频，感受那种庄重而又欢庆的气氛。

这些，城市人是看不上的，以为土气，新娘穿得太严实，着装没有暴露，婚礼上个个太端正拘束，一点狎亵戏笑都没有，城里人坐在旁边感觉很箍扎、不轻松。更主要是都说乡下的礼俗都是虚礼，都是形式主义，他们来参加或围观我们乡下的婚礼，就是这样，给我们扔下一大堆帽子，然后潇洒地绝尘而去。

现在城市的婚礼，不伦不类，新娘穿一身白纱，戴孝一样，主持人满口荤语亵词，极尽狎戏耍闹，全场主客，皆调笑无状。我们乡下人不习惯。

我的朋友探花楼主说：城里人本来拿结婚也没当回事儿，反正过不了几天就离，玩儿一样，像你们乡下那样庄重，让人怎么离？

这个这个……好吧。

２０２０年２月１２日

责任编辑：近复