儒家修身要达成的境界

作者：张文珍

来源：《学习时报》

来源：孔子二五七零年岁次庚子二月初九日甲辰

          耶稣2020年3月2日

重修身是儒家文化的一大特点。修身根本上是一个做人的问题，梁启超先生说：“儒家一切学问，专以‘研究人之所以为人者’为其范围。”“儒家舍人生哲学外无学问，舍人格主义外无人生哲学也。”那么，修身要达成什么样的境界呢？或者说儒家所追求的理想人格包含什么样的品格特质呢？

光明磊落、豁达淳朴。孔子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子心地平坦宽广，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，常常忧心忡忡，因此外貌、动作也显得忐忑不安，一副坐卧不宁的样子。君子之所以能安详舒泰，是因为他心胸豁达，仰不愧天，俯不怍人，不猜疑，不抱怨，不嘀咕，内心宁静；还因为他大度包容，能忍受委屈，即使别人暂时不了解自己也不生气。“君子病无能焉，不病人之不己知”“人不知而不愠”。他敢于坚持正义与原则，敢说真话，敢作敢当，不虚与委蛇。

淡泊名利、乐于奉献。儒家将对待义与利的态度视为区别君子小人的标志：“君子喻于义，小人喻于利。”主张奉献在先，获取在后。“事君，敬其事而后其食”。孔子在生活中身体力行，不重物质利益，名利心淡泊，“子罕言利”。他不喜欢那些一味注重吃喝玩乐的人，认为他们不是求道求仁、有担当有责任的人。“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”对那些生活俭朴但又志向不改、乐在其中的人，孔子总是由衷地尊敬，即使是自己的弟子，也不吝赞美之词。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”

积极进取，奋发有为。儒家文化具有积极入世的特点，特别强调责任与使命，主张为社稷民生作贡献。“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。大自然春夏秋冬四季轮回生生不息，每时每刻都在向前运行发展，从来不会停下脚步，君子也一样，永远不要停止追求进步的脚步；大地胸怀阔大，无所不包，兼容万物，君子应如大地般心胸宽广，增厚美德，容载万物。孔子曾对弟子说：“道之不行，已知之矣。”政治主张行不通，他便转而开办学校教授学生，在他门下培养出了一大批出色的人才。他晚年投入大量精力整理古籍，留下了宝贵的文化财富，时人评价他“知其不可为而为之”——这是一种多么可贵的孜孜以求、百折不挠的精神！孔子认为士应该有远大的理想、宏伟的抱负，有成就一番事业的雄心壮志，而不应该目光短浅，只是满足于吃饱喝足、无所作为。要成就一番事业，必须勇于付出、踏实肯干，不知疲倦、永不懈怠。因为主张实干，所以孔子不喜欢大言不惭、夸夸其谈的人，他认为这样的人往往说到做不到。更有甚者，这样的人言不由衷，心口不一，浮夸少德。他提倡少说多做，认为“刚毅木讷近仁”，主张“君子欲讷于言而敏于行”。

从容坦荡，安详稳重。儒家要求人应该具备一种好的性情气质，温文尔雅，恬静自然。“言念君子，温其如玉”，君子的性情应该温和圆润，宽厚包容，而不是冷若冰霜，拒人于千里之外，“文质彬彬，然后君子”。“君子不重则不威”，言行要大方得体，庄重威严。孔子就是一个性情温和、彬彬有礼的谦谦君子，子贡评价老师：“夫子温、良、恭、俭、让。”在日常生活中，孔子也是一派悠柔和悦的姿态：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”他很少疾言厉色，盛气凌人，却让人感到一种严谨威严的气势和风度：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”

修身对内要达到的最高境界是“慎其独”。《中庸》曰：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”正因为君子重修身，注重培养高尚的道德情操，因此便拥有了高贵的品格，让人尊重，让人敬服，且具有一种不动声色的威严，就像荀子所言，“无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐”。

责任编辑：近复