东海在根据儒家义理和精神所作的《大中华宪章（征求意见稿）》结尾，曾为儒家制订远景规划和近期目标。远景规划是：“儒家中国”，儒化世界，将人类社会引导入“人人皆有士君子之行”的、“天下远近大小若一”的太平大同世，将整个地球建设为物质、科学、精神高度文明的良知国和极乐园；近期目标是二十年内儒化政权、儒化中国。其具体内容或标准包括是：

建立儒家组织：成立全国性、指导性、权威性的中华儒学会；尊孔建庙：在各种庄重场所悬挂孔子圣像，把祭孔典礼上升为每年一度的国家大典，在全国各地建设孔庙，为学习、宣传、弘扬儒学和为各地儒者聚会交流提供道场；建设儒家学统。将儒学列为一级学科，将儒家经典列为大中小学校的必读书和从政的入门书，创办儒家大学，集中培养各种儒学人才等等。

上述这些设想的贯彻落实，都离不开政府的支持，需要政府“有所为”，但这些并不是最重要的。儒家目前最需要的是政府的“不作为”、“不管”：不压制和剥夺儒家的言论自由，也不给儒家设定各种“很不儒家”的条条框框，不把所谓的“马克思主义的立场、观点和方法”强加给儒家，不以国家暴力扭曲、异化、强制性地导向儒家，不防儒如贼和以儒为奴。

这是对儒家基本的尊重，也是对儒家最大的“支持”。儒家欢迎政府的支持，但不接受附带了非仁义的条件的支持，更不接受缺乏基本尊重的支持。没有对言论权的基本尊重，其它任何支持都会丧失意义，甚至产生负价值，成为儒家“不可承受之重”：当局越支持，儒家越不儒家，民众越不认同不买账。

当局如果一时不能放弃马克思主义，不听从儒家，不接受儒化，不愿意“有所为”，至少应该“有所不为”，不压制和“引导”儒家的言论----当然，这一自由不仅仅属于儒家。

真理最需要的是言论自由的保障和言论渠道的畅通。真理不怕争论不怕质疑不怕异议不怕批判，不怕各种侮辱诬蔑恶性攻击，也不怕其它各种打压迫害（至于异端外道的教堂离孔庙过近建得比孔庙高大，那就更不怕了。）怕只怕捏住喉咙发不出真实的声音，或者缺乏必要的渠道，声音受到特殊的限制。

言论自由是真理的生命线，也就是儒家的生命线，是儒家的振兴和光大的必备条件。儒家的真理性是至高无上的，高于古今中外所有学说思想文化“主义”体系。儒家外致良制内致良知----直接诉诸于人人皆有、人人平等的良知本心。无论受到怎样的打压迫害摧残，儒家都会很快地挺立起来，原因就在于此，良知不灭，儒家不亡，真理不亡。

儒家特别反对以势压人以力服人，那是很不道德的非礼行为，也是无理可讲或理不如人的最好证明。需要借助强权和暴力强行推销的，一定不是真理，一定是假冒伪劣产品。

儒家主张以德养人以理服人，以道德和道理为“征服”人心“征服”世界的基础工具和核心武器。其它一切手段包括各种制度法律，都必须以德和理为基础。如果说盗贼是最无道德、最不讲理的人，那么，圣贤就是最有道德、最讲道理的人，而儒家经典则是人生、社会以及宇宙种种道理的文字化。

当然，“征服”也不是为了征服，而是为了教化世人，为了唤醒人类的良知。儒家的言论自由，有助于真理的广泛传播和良知的普遍光明，这就意味着道德的兴盛、制度的优秀、文化的繁荣和文明的进步。而儒家的兴旺发达，不仅是儒家的幸运，更是中华的幸运，也是全人类的福祉。我说过，尊我儒家言论权，还你一个新中华，一轮新文明，依据就在于此，非空言也。

2010-12-31东海儒者余樟法


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