【中国旅游报】曲阜拟复建基督教堂，引来一串问号
栏目：曲阜建耶教堂暨十学者《意见书》
发布时间：2011-01-22 08:00:00
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曲阜拟复建基督教堂，引来一串问号
中国旅游报2011年01月21日 星期五
本报实习记者沈仲亮
近日有媒体报道，山东省曲阜市将建设一座名为“圣三一”的基督教堂。消息一出，引起了多方关注。复建引来争议
据媒体报道，该教堂选址在距离山东曲阜孔庙3公里的鲁城街道办事处于庄村，于2010年7月奠基。一份设计图纸还显示，圣三一教堂占地4亩，高41.7米，是典型的哥特式建筑。曲阜市宗教部门表示，教堂能容纳3000人，有望在两年内建成。
就在上述消息传出不久后，武汉大学国学院院长郭齐勇、北京大学哲学系教授张祥龙、首都师范大学儒教研究中心主任陈明等学者就联署发起意见书，要求有关方面“尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂”。媒体一度将这一事件炒成“十儒生联署反对在‘圣城’曲阜建大教堂”。
对于在曲阜复建大教堂，各路人马纷纷在纸媒、网络上发表见解，极力赞赏者有之，大加鞭挞者有之。
面对质疑，曲阜有关方面对外宣称，曲阜市将采取稳妥措施推进基督教堂建设。“一是确保基督教堂的建设符合城市建设总体规划和历史文化名城建设的要求。二是对基督教堂场所的立项、规划、土地严格把关。”
然而，争议之声并未就此停止。“该不该建”是个问题
据了解，拟复建的曲阜基督教堂原址位于曲阜城西关，建于1919年，当时名为“福音堂”。解放初期，该教堂由政府统一管理，后成为西关居民区，现原建筑早已无存。
在回应质疑时，曲阜有关方面也披露相关决策过程：2002年，曲阜市政府专题召开协调会，研究基督教堂的搬迁落实和恢复工作。2006年，山东省宗教局同意曲阜市恢复建设基督教堂的意见。2008年，曲阜市确定该项目的用地选址。
曲阜作为一个知名度相当高的国际性旅游目的地，修建基督教堂对其旅游发展会有怎样的影响呢？
曲阜师范大学历史文化学院王京传先生认为，按照现有方案修建基督教堂将会对曲阜旅游目的地的品牌定位、品牌本体和品牌形象产生冲击，影响其旅游市场吸引力。
“曲阜市对旅游目的地定位有三种提法：儒家文化发源地、文化旅游目的地、中华民族共有精神家园。也就是说，曲阜旅游目的地的最终定位应该是成为中华民族共有精神家园。修建基督教堂会模糊曲阜的旅游目的地定位，进而弱化其与目标市场需求者在意识、情感、文化方面的联系纽带。”他表示。
记者发现，凤凰网做了一个《关于曲阜将建大教堂的调查》，其中设计了一个问题——“你能否接受在曲阜建一座高度远超孔庙大成殿的教堂”，截至1月10日，其中选择“不能接受”的有13351票，占到总票数的76.1%。然而，记者在其他网站也看到了《因曲阜是孔子故土，就不能建教堂？》、《孔子故里就不能建教堂吗？》等多篇帖子，支持率也很高。
新华社一篇题为《对话世界文明:中国积极参与全球价值观讨论》的文章更看重“复建事件”的积极意义：“作为中国文化主流儒学的发源地和‘根据地’，曲阜不止一次地见证着中国以更加开放的姿态迎接多元文明，参与全球价值观讨论。就在两个月前，首届尼山世界文明论坛在这里举行，在中国首开儒家与基督教文明对话的先河。”针对这一事件，学者冯汝松还提醒：“在公共空间里，对公共事件要用公共话语来论说，就事论事，反对夹带，不要动辄代表华夏民族、炎黄子孙，扣上宗教冲突、文化入侵的帽子。”“怎么建”也是个问题
在“十儒生”的意见书中，记者注意到其还是留有退路的。意见书认为，如果要建，也应当满足5个条件：“至少须在孔庙、孟庙以及周公庙五十华里以外”、“该耶教堂高度不宜为四十余米”、“该耶教堂规模不可容众三千人”、“该耶教堂不宜建成中国最大的耶教堂”、“该耶教堂建筑风格只能为中国传统建筑风格，或至少为现代建筑风格”。
对此，专栏作家黎明并不以为然。他著文指出，这些主张实为本学派“封圣”和谋求实际特权、心理优势的行为。他认为：“高大建筑总会展现某种文化特征或风格，而今不必对建筑谁高过谁而过敏。旧时代皇朝也没规定宗教建筑不许高过天安门，也没要求盖教堂必须像个和尚庙或亲王府。银行、酒店、政府部门等机构的建筑即便高过了大成殿，也没人以为这些地方比‘三孔’更有文化、更‘圣’一些不是？”
事实上，一旦进入激烈论争层面，对立双方很容易带上个人情绪成分，然而，达成某种谅解也并非不可能。接受后续采访时，“十儒生”之一的陈明先生就表示：“那个地方原就有一个福音堂，恢复自有其道理。作为‘意见书’联署人，我反对或不赞成的主要是以这么一种方式（没有履行某种程序如听证会?）、这么一种理由（‘文明对话’），在离三孔这么近的地方建这么大、这么一种风格的教堂。换言之，我反对的不是基督教，也不是建教堂，而是这个事件中方方面面的‘有欠礼貌’和‘多少颟顸’。”
毫无疑问，曲阜将要复建大教堂，给我们留下了一串问号，有些也还不能立刻做出回答。但是我们赞成出现一些不同向度的思考以及或迥异或互补的声音。我们更希望，城市建设中，一串问号过后出现更多的感叹号。
中国旅游报2011年01月21日 星期五
本报实习记者沈仲亮
近日有媒体报道，山东省曲阜市将建设一座名为“圣三一”的基督教堂。消息一出，引起了多方关注。复建引来争议
据媒体报道，该教堂选址在距离山东曲阜孔庙3公里的鲁城街道办事处于庄村，于2010年7月奠基。一份设计图纸还显示，圣三一教堂占地4亩，高41.7米，是典型的哥特式建筑。曲阜市宗教部门表示，教堂能容纳3000人，有望在两年内建成。
就在上述消息传出不久后，武汉大学国学院院长郭齐勇、北京大学哲学系教授张祥龙、首都师范大学儒教研究中心主任陈明等学者就联署发起意见书，要求有关方面“尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂”。媒体一度将这一事件炒成“十儒生联署反对在‘圣城’曲阜建大教堂”。
对于在曲阜复建大教堂，各路人马纷纷在纸媒、网络上发表见解，极力赞赏者有之，大加鞭挞者有之。
面对质疑，曲阜有关方面对外宣称，曲阜市将采取稳妥措施推进基督教堂建设。“一是确保基督教堂的建设符合城市建设总体规划和历史文化名城建设的要求。二是对基督教堂场所的立项、规划、土地严格把关。”
然而，争议之声并未就此停止。“该不该建”是个问题
据了解，拟复建的曲阜基督教堂原址位于曲阜城西关，建于1919年，当时名为“福音堂”。解放初期，该教堂由政府统一管理，后成为西关居民区，现原建筑早已无存。
在回应质疑时，曲阜有关方面也披露相关决策过程：2002年，曲阜市政府专题召开协调会，研究基督教堂的搬迁落实和恢复工作。2006年，山东省宗教局同意曲阜市恢复建设基督教堂的意见。2008年，曲阜市确定该项目的用地选址。
曲阜作为一个知名度相当高的国际性旅游目的地，修建基督教堂对其旅游发展会有怎样的影响呢？
曲阜师范大学历史文化学院王京传先生认为，按照现有方案修建基督教堂将会对曲阜旅游目的地的品牌定位、品牌本体和品牌形象产生冲击，影响其旅游市场吸引力。
“曲阜市对旅游目的地定位有三种提法：儒家文化发源地、文化旅游目的地、中华民族共有精神家园。也就是说，曲阜旅游目的地的最终定位应该是成为中华民族共有精神家园。修建基督教堂会模糊曲阜的旅游目的地定位，进而弱化其与目标市场需求者在意识、情感、文化方面的联系纽带。”他表示。
记者发现，凤凰网做了一个《关于曲阜将建大教堂的调查》，其中设计了一个问题——“你能否接受在曲阜建一座高度远超孔庙大成殿的教堂”，截至1月10日，其中选择“不能接受”的有13351票，占到总票数的76.1%。然而，记者在其他网站也看到了《因曲阜是孔子故土，就不能建教堂？》、《孔子故里就不能建教堂吗？》等多篇帖子，支持率也很高。
新华社一篇题为《对话世界文明:中国积极参与全球价值观讨论》的文章更看重“复建事件”的积极意义：“作为中国文化主流儒学的发源地和‘根据地’，曲阜不止一次地见证着中国以更加开放的姿态迎接多元文明，参与全球价值观讨论。就在两个月前，首届尼山世界文明论坛在这里举行，在中国首开儒家与基督教文明对话的先河。”针对这一事件，学者冯汝松还提醒：“在公共空间里，对公共事件要用公共话语来论说，就事论事，反对夹带，不要动辄代表华夏民族、炎黄子孙，扣上宗教冲突、文化入侵的帽子。”“怎么建”也是个问题
在“十儒生”的意见书中，记者注意到其还是留有退路的。意见书认为，如果要建，也应当满足5个条件：“至少须在孔庙、孟庙以及周公庙五十华里以外”、“该耶教堂高度不宜为四十余米”、“该耶教堂规模不可容众三千人”、“该耶教堂不宜建成中国最大的耶教堂”、“该耶教堂建筑风格只能为中国传统建筑风格，或至少为现代建筑风格”。
对此，专栏作家黎明并不以为然。他著文指出，这些主张实为本学派“封圣”和谋求实际特权、心理优势的行为。他认为：“高大建筑总会展现某种文化特征或风格，而今不必对建筑谁高过谁而过敏。旧时代皇朝也没规定宗教建筑不许高过天安门，也没要求盖教堂必须像个和尚庙或亲王府。银行、酒店、政府部门等机构的建筑即便高过了大成殿，也没人以为这些地方比‘三孔’更有文化、更‘圣’一些不是？”
事实上，一旦进入激烈论争层面，对立双方很容易带上个人情绪成分，然而，达成某种谅解也并非不可能。接受后续采访时，“十儒生”之一的陈明先生就表示：“那个地方原就有一个福音堂，恢复自有其道理。作为‘意见书’联署人，我反对或不赞成的主要是以这么一种方式（没有履行某种程序如听证会?）、这么一种理由（‘文明对话’），在离三孔这么近的地方建这么大、这么一种风格的教堂。换言之，我反对的不是基督教，也不是建教堂，而是这个事件中方方面面的‘有欠礼貌’和‘多少颟顸’。”
毫无疑问，曲阜将要复建大教堂，给我们留下了一串问号，有些也还不能立刻做出回答。但是我们赞成出现一些不同向度的思考以及或迥异或互补的声音。我们更希望，城市建设中，一串问号过后出现更多的感叹号。
