文明和谐并非片面平等——从曲阜建教堂事件反思中国人信仰的丢失
作者：吉恩煦
来源： 四月网2011-01-18 



去年岁末，山东曲阜将要建教堂的事情在网络上吵得沸沸扬扬。本来，只不过在中国的地面上建一个基督教建筑，这在中国土地上已经数见不鲜，但却引来了12月22日，武汉大学国学院院长郭齐勇、北京大学哲学系教授张祥龙、台湾师范大学中文系教授林安梧、贵州大学中国文化书院院长张新民、儒家民间学者蒋庆、山东大学哲学与社会发展学院教授颜炳罡、陕西师范大学儒学－儒教研究所所长韩星、《原道》主编，首都师范大学儒教研究中心主任陈明、中国人民大学非盈利组织研究所所长康晓光、济南大学文学院副教授赵宗来等十位学者联署发起公开信，要求从曲阜到中央四级政府“尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂”。

曲阜市建立基督教堂“圣三一国际礼拜堂”早在2010年7月27日就举行了奠基仪式，预期两年内建成。曲阜市基督教会主任丰宗洁说：“这可以说是曲阜历史上首座真正意义的基督教堂。”

在那几位学者公开信发表不久，网络上又声势浩大的发起了“联名签署《尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书》”的活动，由此一石激起千层浪，越来越多的人加入进来，截止2011年1月18日12时，《意见书》的联署名单已经做到了第十五批，并且联名的人数及社会团体也并未就此终止。

《意见书》中称：“今在“三孔”之地建造耶教大教堂，无疑唐突中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感，有违海内外炎黄子孙心愿，不合建设“中华文化标志城”和“中华民族精神家园”的初衷。”并反问 “如若在耶路撒冷或麦加或梵蒂冈，建一超高超大的孔庙，力压其宗教建筑的气势，独领其城市建筑的风骚，有关宗教信众又会作何感想呢？”

《意见书》要求停止修建教堂，若“该耶教堂建设地点仍选在曲阜附近”也给了通融的要求：“该耶教堂不宜在“三孔”、“三孟”以及周公庙视线范围内，至少须在孔庙、孟庙以及周公庙五十华里以外”；“该耶教堂高度不宜为四十余米，不宜超过孔庙、孟庙大成殿的高度”；“该耶教堂规模不可容众三千人”；“该耶教堂不宜建成中国最大的耶教堂”；“该耶教堂建筑风格只能为中国传统建筑风格，或至少为现代建筑风格，而不宜为哥特式风格”此五点。

此《意见书》一出，舆论一片哗然，大多数人都持支持态度，有些中国基督教信徒也发言说：“我做为基督徒，并不认为建个超大教堂，尤其是在不考虑当地人的文化背景和民族感情的前提下来做这事是件聪明事。”舆论逐渐走向了一边倒的态势。迫于舆论压力，圣三一堂的修建计划暂时陷入停滞状态。这与其说是网络舆论巨大威力的体现，不如说是现在的民众越来越回归中华民族精神文化本位，抵制西方思想文化入侵的有力证明。

以基督教为代表的西方文明对东方中华文明的冲突和对抗已上百年，近年来基督教其咄咄逼人、唯我独尊的传教方式，虽然在中国大陆获取了众多信徒，但也使越来越多中国有识之士表示厌恶及反感。此次在曲阜建教堂之事，作为一个导火索，将数年来的矛盾一瞬间激发。

很多学者表示，儒教和基督教的对话，应该体现平等、信仰自由的原则。但笔者认为，倘若将中国本土一个十分弱势的信仰与西方强大的基督教组织相平等对抗，根本是以卵击石。诚如《建议书》中说：“文明之间的和而不同，首要的原则是不同文明之间彼此尊重，尤其是外来宗教文化要入乡随俗、客随主便，而不能反客为主、喧宾夺主。”倘若将其对等，则儒家信仰的中华主体性将荡然无存。另外，儒学现在根本没有一个宗教的合法地位，其无论从信仰组织、道场使用等等都处于一种松散、无序的状态，因此《建议书》称：“政府宜尽快承认儒教的合法地位，赋予儒教与佛道回耶等宗教平等的身份，努力培育包括儒教在内的中国各宗教和谐相处的宗教文化生态。”

子曰：“己所不欲勿施于人。”千百年来，中国人都是以此作为底线行事。在2010年跳动我们神经的“曲阜建教堂”之事渐渐淡了，不过留给中国人的反思却很多很多。中华文明道统信仰的丢失，使越来越多的中国人迷失自我也许是其中最重要的吧。如何才能建设好我们固有的精神家园，这是摆在我们当代青年眼前的重要问题和重要责任。