孔子像与曲阜教堂的博弈
作者:高初建 
来源:中华工商时报 2011-01-20


    大约10天之前，一尊孔子塑像在天安门东面的国家博物馆北门广场亮相。尽管这次亮相没有举行什么隆重的仪式，没有哪位要人为之剪彩。但这尊总高9.5米的孔子塑像出现在天安门广场旁，足以说明其某种特殊的象征意义。

    今天立起一座孔子像，远非一座艺术雕塑或一尊“文化丰碑”那么简单。虽然有许多支持者认为，正如塑像以国家博物馆作为背景那样，它代表着中国5000年文化的“积聚”，展示着中华民族文明深厚的文化底蕴，可以成为“跨时空的精神坐标”。而反对者则认为，立于天安门广场的孔子像本身在视觉语言上就与现代建筑格格不入，孔子“符号”为代表的封建文化，又将给人们传递一种什么信息？
    
    放下孔子像这事先不说，说说另一个事。据媒体报道，在孔子的故里曲阜，几年前已经有一块基督教圣三一堂的奠基石树立起来。后来，因为这座筹建中的教堂位置敏感，引起一场轩然大波，至今尚未开工。有人考证说，前清那时候就有美国传教士想在曲阜建基督教堂，但朝野上下儒家“卫道士”强硬抵制，建教堂这事也就不了了之。现如今，曲阜那边又有建教堂的动议，反对的声音同样强硬，而且，北京这边孔圣人的塑像已经巍峨耸立了。
    
    在我看来，这已经是一种非常明确的博弈信号了。一方面，随着改革开放以来价值观多元化的进程，外来文化、包括外来宗教文化长驱直入，各种教义都在想方设法扩大影响。不少中国人开始自称是某一教派的信徒，或者准备成为信徒。对此，有人甚至称之为“人类历史上规模最大的一场宗教复兴运动的开端。”
    
    然而另一方面，宗教在中国究竟以何种方式“复兴”，实在是一件很费解的事。比如，某个人宣称掌握了什么法术，“开了天眼”，擅长“点化”，能够“渡人”，再包装一些宗教词汇，俨然成为“大师”，于是，信者云集。发展到极端的时候，各种“养生术”，怎么“吃绿豆”，都打着“宗教复兴”的旗号招摇而来，让人目不暇接又难辨真伪。
    
    但最重要的一个方面是，中国人还有没有信仰？有什么样的信仰？过去30多年中，中国的经济发展确实增长了，同时，中国人从某种意义上也迷失了。当很多人忘了什么是信仰，也因为没有信仰而感到困惑时，突然发现经济增长的价值已经不那么令人兴奋了。即使中国人在宗教问题上始终秉持一种非常包容的态度，愿意与人为善，同意以和为贵。但是，我们毕竟还要思考，我们是谁？我们从哪里来，到哪里去？我们的文化文明之根是什么？孔子所代表的东西，真的就是我们需要的吗？我们以包容宽厚之心对待外来文化，那其中有什么能够为我所用？诸如此类的问题，不能不求出一个答案。
    
    所以，从这个意义说，天安门广场边的孔子雕塑与曲阜拟建的教堂之间引发的故事，是历史文化的对应，是时代精神的演变，甚至事关国家发展战略之争。