被叙事绑架、被表达挟持、被现代蛊惑，将让中国舞蹈走向死亡

作者：许石林

来源：作者授权 儒家网 发布

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七零年岁次庚子闰四月初三日戊辰

          耶稣202年5月25日

在抖音上刷到一段不足３０秒的舞蹈——舞蹈《戈壁沙丘》的片段，这片段不是从完整的舞蹈中截取的，而是两个从专业舞蹈院校毕业的年轻舞蹈教师的随意表现，即玩玩而已。但是，这一段舞蹈却让人感受到了真正的舞蹈的美。

【舞蹈片段】

片段太短，于是找完整的原版，一看之下，没有期望中的那么动人。甚至有点小小的失望，不如这个随便跳的片断好看。

舞蹈不能或者说不擅长叙事，舞蹈就是抒情，所谓“言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”所以说，舞蹈是抒情的最高级方式。

完整版太偏叙事了，配乐又弄什么风声、流水声等等具体的东西，营造氛围和环境，其实，这就是舍高级抽象而返低级具体了。原版舞蹈不算长，５分多钟吧？可是，听到这种模拟现实真是声音的效果，还有灯光黑黢黢的，光束神秘兮兮的，让人看了很不耐烦，感觉很土。音乐最高潮处，大约是拉骆驼的人们经过艰苦跋涉，走过戈壁沙丘，终于欢聚在一起，于是亲热地歌舞，宣扬喜悦和激情，群舞动作的意思和情感足够了，舞蹈家们个个技术高潮，精神饱满、元气充沛，但是，却为了表达殷殷的情谊，熊掌居然摸摸后生的头，像生活中那么亲昵，使得舞蹈显得破碎松散了，不如上面说的段视频中两个年轻人的浑完整齐，一气呵成。这两个年轻人应该是学原版舞蹈中的前辈们的表演的，却青出于蓝而胜于蓝，不敢说年轻人的舞蹈修养和技术造诣超过了前辈艺术家，但是，就这段舞蹈来说，前辈们由于技术过于娴熟而流于浮泛，再加上前辈们有意在舞蹈中俯就叙事和表达，没有专注于抒情，而显得破碎凌乱了，如果说那两个年轻人忠实地舞蹈，其动作等等专著如行书，非常挥洒而不逾矩，一举一动皆在规范中，而前辈们的动作就像任性的狂草了，狂草固然也讲究规矩，但草书出了格，神仙认不得。主要是用的地方不对。

看过许多舞蹈家的表演，、看过许多舞蹈家的视频片段，往往舞蹈名家的表演，年轻人相比，显得太匠气、油气，犹如五星级酒店的菜，没毛病，但缺乏滋味。

“唯乐不可以为伪”，所谓“乐”不单指音乐，也包括舞蹈以及诗歌等等，涵盖很广，乐，亦言志之事也，故非动于中，则不发于外，发则不合符中节，必然空洞不感人，何况故意穿凿附会、扭捏作态？

越来越发现，现在舞蹈界被所谓“现代舞”影响、蛊惑、渗透、改造并带偏了、祸害了，神神叨叨的，似乎想用舞蹈告诉观众什么了不得的观念，表达什么新锐前卫意识，这纯粹是不守本分的胡闹！你咋不用舞蹈读报纸呢？相声不是已经对口读报纸、群口读文件了吗？莫非舞蹈也想群舞读社论了？

所谓“现代舞”，是上世纪八九十年代跟随无厘头、无病呻吟、故弄玄虚的“现代音乐”而起的——所谓潮流所及，必然会波及并影响所有文化艺术门类，各艺术门的妖怪们会应运而生，舞蹈也不可能独善其身。

【现代派建筑】

现代音乐，像谭盾之流妄人，思而不学，心术不正，企图凌越前人而凸显自己，一味求怪以为新奇而惑人欺世，于是妖异纷出，诡谲连连，又侥幸与愚众之普遍非分之心相契合，一时人云亦云，为之妄尚。“现代舞”的出现，也可说是应运而生。我看现代舞，舞台上必黑黢黢，一束鬼光故做神秘，忽而打闪、忽而冒烟，舞者出不是如触电之僵尸，便是中魔之疯癫，动作不是滚就是爬，或一人怔怔伫立，凝视一方，半天不动；或数人组合，如鸠呆鹄立，故作玄奥。俄而乐起，如野豖惊散，野蜂被焚，不知所云。

但这种东西之所以祸害到民族、古典乃至芭蕾，原因就是当今人精神苍白，心无定见，魂不守舍，见奇异而纷趋，思本来而厌倦。

总之，舞蹈须务本，本而道生。舍本逐末，卑下之举，倘若被叙事绑架、被表达挟持、被现代蛊惑，将让中国舞蹈走向死亡。

我的话还没有说完，留着以后说。

２０２０年５月２５日整理

责任编辑：近复