一些反孔者，你们的套路是文革式的
作者：刘松萝  
来源：关天茶舍
发表日期：2011-1-19
    


    最近，国家博物馆北门前竖起了孔子雕像。关于雕像，似存在两个问题：第一，雕像的竖立没有征询公众的意见，在程序上存在问题；第二，雕像的造型过于夸张，不适合在公共场所摆放。

　　孔子雕像的出现，引发了新的反对孔子的浪潮。与人们的期待相反，所谓的思想解放没有带来理性和多元，极端性的思维反倒有所抬头。反对传统，反对秩序，反对基本的社会规范，在活跃人群中已经成为潮流。
　　
　　值得重视的是，种种反对孔子的观点，其套路仍然是文革式的。这也不奇怪，在长达30年的改革当中，经济和金钱成为人们关注的焦点。在思想和理论方面，尽管花样频出，根基却是不牢固的。于是，在诸多问题上文革思维仍然占据了主导地位。除了孔子问题之外，众多学者关于《水浒》，关于曹操的思路仍然是从文革那里来的。比如，易中天的《品三国》，就是文革批判文章的翻版。
　　
　　不论是文革的批孔，还是现在的反孔，都回避了一个重要的问题：中国的很多问题，都是在孔子被打倒以后出现的。反对孔子，反对传统而出现的问题，还要通过继续深入反对来解决，足见一些人思维的偏执。
　　
　　反对孔子的人们还回避了另一个问题：在大多数国家，对传统和宗教都不采取否定的态度。社会的进步，一般是通过增加新的内容来实现的。对传统的冲击，在程度上和持续时间上都是有限的。我认为，文化上的变革，应该采取堆积而不是替代的方式。
　　
　　在《保守论》中，我表达过这样的思想：对于一个社会所需要的基本规范，从过去传下来的往往是最有效的。对其不足之处可以修订，但不要推倒重来。在很多变革之中，革新者确实怀有远大而崇高的理想，希望为中国竖立暂新的道德风貌。然而，新的规范没有建立，尚且有效的旧的规范先被打碎了。一次又一次，中国永远是破坏有余建设不足，永远是青黄不接，于是就成了我们现在这副样子。
　　
　　那些致力于破旧立新的人们，不论是革命者还是海归人士，最后大多成为教养最差的人。好一些的，像样一些的人，又多是受惠于以前受到的基本教育。
　　
　　我想，对以批判为己任的人们，不妨问一问他们：你们凭什么动不动批判这个，批判那个，你们为什么不反省自己做错了什么？文革已经结束30多年了，你们还要延续文革的那一套，继续打碎传统，难道不是僵化吗？
　　
　　我们评价一个人，不是看他标榜了什么，而是看他在实际上起到了什么样的作用。有人主张自由民主，在具体问题上却在鼓吹潜规则，鼓吹丛林法则，鼓吹拜金主义，鼓吹自私神圣，鼓吹犬儒主义，鼓吹道德虚无主义。这样的人，其实是给贪官和酷吏解放了思想，为他们取消了最后的底线。这样的人，其实就是民族的罪人。
　　
　　孔子是打不到的。现在的反孔积极分子，更是难以打到孔子。对他们来说，凡是缺德、缺教、缺心眼的事情，一概能够冠以个性和率真的名义。在大众心目中，他们早就声名狼藉了。他们之所以反对民粹主义，恐怕就是这个原因吧。
　　
　　一面以精英自居，一面在精神层面上比民粹还要民粹，甚至还有些下贱，这就是很多批判者的本来面貌。
　　
　　2011.1.19.