答读者问：你说，宋仁宗有什么缺点？

作者：吴钩

来源：作者授权 儒家网 发布

          原载于 “我们都爱宋朝”微信公众号

时间：孔子二五七零年岁次庚子闰四月十九日甲申

          耶稣2020年6月10日

1、问：吴钩老师，写作这本《宋仁宗：共治时代》的起缘是什么？想给读者带来怎样的历史回顾和体验？

吴钩：为什么会想到给仁宗皇帝立传呢，有我个人的一点私心，因为我比较赞赏仁宗皇帝，一个在位那么多年，涌现出这么多杰出人物的一个宋朝皇帝，一直默默无闻，我有点想要给他打抱不平。市场上连一本他专门的传记都没有，非常可惜。然后又想到今年的农历四月份，刚好是仁宗皇帝诞生1010周年，那么如果在仁宗皇帝诞生1010周年之际，如果能有一本纪念他的个人传记出来的话，我个人觉得是一件很有纪念意义的事情，所以就在去年，也就是2019年，就集中时间精力去写这一本仁宗的传记。为了赶在2019年年底交稿，为了有更多的时间精力来完成这一部书稿，我还把工作辞了，所以以前我是有单位的人，现在呢就成了一个失业下岗工人。

总而言之呢，我认为我的这一部仁宗皇帝的传记呢，能够让你更加接近历史真相地去了解宋朝的这么一个帝王。我希望我这一本仁宗的传记能够让读者发现跟之前网友对他有成见的一些评论不同的地方，能够发现仁宗皇帝动人的一面。因为我们之前网络上提到仁宗，会认为他很懦弱、很无能，是吧。但是呢我们想一个问题，如果仁宗皇帝他像你们认为的那么懦弱无能的话呢，那为什么他在位的那么多年能够涌现出非常多的牛人呢？

2、问：请问老师，仁宗时代多次改革，说明其具有改革进取的开拓精神，但是其改革屡屡失败，老师能从皇帝仁宗角度分析一下原因吗？

吴钩：仁宗皇帝其实也是一位励精图治的帝王，他在位的时候还推动了庆历新政，启用了范仲淹、富弼、韩琦等新锐，他是想要干一番事业的，因为仁宗在位的时候的确内政方面出现了一些问题。但是大家都知道庆历新政有点草草而终。当然我也不同意说庆历新政是失败的，我认为不能用失败来概括。只不过因为当时主持这个庆历新政的范仲淹、富弼、韩琦等人先后离开了朝廷而已。他们所推行的那些新政、那些政策呢并没有完全被叫停，而是有一部分被叫停，有一部分呢继续还在推行，另外还有一部分做了一些调整、改善，继续推行下去。从这个角度来看，庆历新政其实是不能简单地用失败来形容的。

当然，庆历新政，我觉得它的规模也不是那么大，不能跟后来的王安石变法相比。我个人觉得还是有点雷声大雨点小。而且随着范仲淹等新政的领导者离朝之后，新政的实施方面也有点草草而终。为什么会出现这种情况呢？我觉得跟仁宗皇帝他本身的性格也有一点关系。仁宗皇帝其实就是一个没有那么大魄力的帝王，他是心胸仁慈、仁厚，但是让他决断的话他可能没有那么大的魄力，他也没有那么大的权力欲望。而推行变革必须要有权力作为后盾的，必须要有集权，没有集权的话，你就会感到处处受到约束，展不开手脚。然后仁宗时代所形成的制度，它也是不利于集权的，不管是仁宗皇帝，还是范仲淹，还是其他的人，他们要展开变革的话，就马上会感到自己手脚受到约束，这种讲究制衡、讲究分权的制度在承平的时候维持一个稳定的治理的话是比较好的，但如果在碰到紧急状态或者需要展开大变革的话，就不是那么有利。

3、问：看网上说历史里宋仁宗是个庸常之人，宽仁少断，没有大局观，他的“美好形象”是旧党为了反对熙丰变法而刻意美化出来的。但宋仁宗统治时期又有了“仁宗盛治“这是不是意味着对于守江山的皇帝而言，性格比能力重要呢？

吴钩：仁宗皇帝被神圣化或者说被神话的开始，的确是在王安石变法之后。确实当时的保守派士大夫想要把仁宗皇帝塑造为一个圣君，以此来对抗当时的神宗皇帝和当时的变法派，的确保守派是有这方面的考虑的。不过呢，随着熙宁变法引发的这种争斗慢慢平息之后，到了南宋，或者到了北宋末之后，很多士大夫之所以高度地称赞仁宗皇帝，已经跟这种党争呢，关系不是那么密切了。我觉得对于一个君王来说，明白自己的角色定位其实是最重要的。他们（宋朝士大夫）是由衷地觉得仁宗皇帝代表了一种比较理想的，或者说是符合儒家理想治理状态的那么一个制度吧。

然后这个朋友还问到，仁宗皇帝是不是意味着对于守江山的帝王而言，性格比能力更重要，我个人不这么认为，仁宗皇帝的性格并不是他仁的唯一的原因，虽然他给我们的印象有点懦弱，但是这并不是导致他仁慈的主要因素。我觉得仁宗皇帝他最符合“仁”这个庙号的体现，是他自觉的知道自己的定位，自己的角色定位。

4、问：评价历史人物的标准是什么呢？对宋仁宗的评价既要看他取得的成就，也要看他所处的历史环境，透过这些评价，我们可以得到什么样的启示呢？

吴钩：我比较赞同提这个新的问题朋友的意见，我们评价一个历史人物呢，的确不但要看他所取得的成绩、成就，还要看他所处的环境，我个人是赞同这样的说法的。但是呢，如果你要我说我们可以从中获得怎样的启示，或者说我们研究仁宗皇帝，对于现在能够提供什么启示呢，我最怕的就问启示这样的问题，因为我个人研究历史也好，研究宋朝也好，没想到它要对现实生活要发挥什么作用，我只不过觉得我个人比较喜欢宋代这么一个时代，比较喜欢仁宗这么一个君主。然后我还想告诉大家，一个更加真实的宋朝，更加真实的仁宗皇帝，起码要给大家提供一个观察历史和了解仁宗皇帝一个新视角，仅此而已。至于了解了之后你会得到怎样的提示，这不是我个人所能把控的，也不是我个人特别去注意的。

5、问：想知道老师是怎么看待电视剧《清平乐》中对宋仁宗的刻画的？

吴钩：我觉得我们现在看到的《清平乐》里面的仁宗皇帝，他会更加高明一点，或者说更加有手段，更加，怎么说呢，更加有谋略，更加睿智一点，而事实上，历史上的仁宗皇帝可能更加庸常一点，也就是说，电视剧的仁宗形象其实是被拔高的。按我个人的了解，所读到的史料，我觉得仁宗皇帝，他的缺点与优点都在他是一个常人，很庸常，跟我们一样，是一个有着常人所有的喜怒哀乐，七情六欲的这么一个人。他没有那么多的花花心肠，也没有那么多的谋略，但是他就能够清楚地知道作为一个皇帝应该做什么。

6、问：看过您的《风雅宋》，对宋朝突然多了一些特殊的情感，我们都知道无印良品以极简设计在中国广受欢迎，之前无印良品的设计师原研哉曾说，你去宋朝的钧瓷中，可以窥视，当下流行的极简风，是我们早就遗传了宋朝古人的审美，您认可这个观点么！

吴钩：我非常认可这位朋友的观点。我一直都认为宋朝在审美方面是代表了中国历史上最高境界的一个王朝。宋朝人的审美，不管是当时的帝王还是士大夫还是平民，他们的审美都可以甩其他王朝几条街。甚至把宋朝人的这种审美特点放在今天，跟欧美所流行的这种所谓的极简主义相比的话，我认为这些都是毫不逊色的。

7、问：我其实对宋仁宗蛮有好感，因为他从始至终没有表现出自己的“欲望”。作为皇帝，他的喜好对整个国家的发展影响太大了，比如宋徽宗，完全的国家乱序。从这个层面上说，宋仁宗算是明君了。毕竟坐拥四海，懂得克制，实在是难得。请问吴钩老师，如果您能梦回大宋，您想成为仁宗朝的什么人物？又想成就什么样的故事呢

吴钩：首先呢，我先要声明一下，其实我这个人就不想穿越的，不希望穿越的。很多人都问过我类似的问题，就是说，如果你穿越的话，是不是很想穿越到宋朝。一般我都回答我不喜欢穿越。为什么呢，因为我比较适应现代的生活。古代毕竟是古代，包括宋代在内，没有互联网，没有手机，没有飞机，没有高铁，是吧。如果我们一个现代人穿越到古代，包括穿越到宋代肯定会感到不适应。但是，如果我们必须要穿越，不能不穿越，那么我觉得还是穿越到宋朝好一点。

今天我的分享和大家的互动就到这里告一段落，非常感谢大家。

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