中国立场和中国价值

作者：余东海

来源：作者授权 儒家网 首发

时间：孔子二五七零年岁次庚子十一月廿二日癸丑

          耶稣2021年1月5日

元亨同仁指出：“当前整个思想文化领域最大的问题：以西解中、汉话胡说肆虐，缺乏以中国解释中国、以中国解释世界的智慧和能力。”

然也，这确实是当今文化领域三大问题之一。只有弘扬仁本主义，才能解决这个问题；只有坚持仁本主义立场观点方法，才能以中国解释中国和解释世界。中国者，中道之国也；当代中道者，仁本主义也。

仁本主义立场就是中国立场，仁本主义观点就是中国价值。

亚洲周刊刊发《姚中秋：创造性构建中国新价值体系》，前言说：“主导世界二百年的欧美思想体系已经失灵，未来二十年中国将进一步改变世界权力格局，创造性地构建中国新价值体系，建立人类命运共同体。”

我以为，主导世界的欧美思想体系是人本主义哲学和自由主义政治学，由于不明性与天道，存在先天性的道德资源不足，这个体系虽未失灵，但暴露的缺陷越来越多，构建中国新价值体系，确实很有必要。

只是这个新价值体系必须是仁本主义体系，辅之以佛学道学西学而以儒为主。所以，欲创造性构建中国新价值体系，就必须彻底去马而全面归儒，全面树立仁本主义立场观点方法。

仁作为五常道、三达德之一和最重要的道德元素，仁是仁爱义；作为众德之本，仁是仁性、仁道义，即“性与天道”，于生命为性，于宇宙为天道。这是一切道德元素的根源，仁包众德，一以贯之，此之谓也。正是在这个意义上，儒学称为仁本主义文化体系。

圣贤仁爱人类，关心天下万世，不仅有仁心仁德，更有仁道仁理。仁本主义道理包括五伦、五常和五观，包括圣学和王学。圣王二学的基本义理和原则具有至高无上的普适性，圣学适用于一切人类，可以引导每一个人希贤希圣希天；王学适用于一切时代，可以指导每一个时代建设王道礼制。

或说：“仁本主义是决定价值立场的基本原则，他可以否定一些不仁的道路，但不负责具体措施。”

东海曰，太小看仁本主义了。仁本主义是以五观为核心的意识形态和思想体系，既擅于破，更负责立，包括个人之立德立功立言和国家之立制立法立学。仁本主义一旦成为立国思想，就将落实到礼乐刑政教育中去，并为各种具体措施负总责。

关于仁本主义，可详见东海《仁本主义》一书和《仁本主义宣言》。宣言分为“前言：一个伟大的灵魂”、“仁本主义五观”、“简论五大文化体系”、“如何看待马列主义”、“大同理想和共产主义”、“如何看待自由主义”、“我们的责任”等六个部分。有老前辈认为目前不宜以宣言的方式发表，故暂不公开。特自题《仁本主义宣言》一绝曰：

誓昭天理洗胡尘，唯物丛林独拜仁。 

待看自由风起处，九州历劫复归神。

仁本主义即当代儒家。当今文化领域最大的问题是儒家无位，没有文化主体、政治主导地位和宪位。只有儒家在位，民族才有雄魂，人民才有正信，国家才有大希望。儒家只有在位，才能为现实和未来提出真正的中国方案，那是将世界最好的方案。反观现实，儒家不仅无位，连言论权都没有。

责任编辑：近复