凌廷堪与《校礼图》

作者：徐道彬

来源：《中国典籍与文化论丛》第20辑

摘要：凌廷堪是清代著名礼学家，其《礼经释例》一书所揭示的“以礼代理”治学思想，业已成为清代学术史的重要命题。安徽省博物馆所藏清代画家王润为凌氏所作《校礼图》及其附录二十二位学者的跋文，是一件珍贵的学术史料，从中可以窥见清代学者、文士和官僚之间的学术交游，以及清代书画史和学术思想史的发展态势，借此可以了解清代考据学尤其是乾嘉礼学研究之大势。

凌廷堪（1757－1809），字次仲，一字仲子，徽州歙县沙溪村人，其远祖凌安于唐显庆中任歙州州判，遂家于歙；父灿然公又于乾隆时自歙迁于海州板浦场，以盐业为生，是一个典型的徽商家庭。阮元为之撰传称：“君生海州，六岁而孤，困苦穷巷中，母王氏鬻簪珥就塾师，粗记姓名而已。去，学贾不成，年二十余始复读书向学，能属文，惧时过难成也，著《辨志赋》以见志。乾隆四十六年游扬州，慕其乡江慎修、戴东原两先生之学。四十八年至京师，始多交游。”[1]凌氏天资聪慧，才华卓著，为扬州华氏所招，入赘为婿，后以业贾、入幕和游学，奔波于世俗与学者之间；慕其乡邦江、戴之名，而致力于典章制度和经史考证之学。经翁方纲、牛次原、朱珪等提携教诲，发愤苦学，乾隆庚戌成进士，自选宁国府学教授，拔育人才十余年。其座主朱珪称之为：君才富江、戴，远利就冷官。卢文弨称其容貌睟穆，望而知为经师中人矣。凌氏晚年主讲于紫阳书院，年五十三病卒，归葬于歙西之梅山。终生毕力于教学与著述，著述凡七种（《礼经释例》、《晋泰始笛律匡谬》、《燕乐考原》、《梅边吹笛谱》、《元遗山年谱》、《校礼堂文集》、《校礼堂诗集》），今黄山书社汇集为《凌廷堪全集》以传世。其弟子最著者有阮常生、胡培翚、张其锦等。

黄山书社出版《淩廷堪全集》

凌廷堪的成就是多方面的，尤以礼学和曲律著名。其《礼经释例》(原题《仪礼释名》)一书，勾稽古礼，条理源流，以“例”求礼，发凡起例，使千年疑惑涣然冰释，成为礼学研究史上的不朽之作。自述：“《礼经释例》十三卷，乾隆丁未岁创始，嘉庆戊辰岁卒业，凡二十有二年，五易稿而后成。用力既久，未忍弃置，录存于笥，俟就正于有道。”[2]阮元云：君之学，博览强记，识力精卓，贯通群经，而尤深于《礼经》，著《礼经释例》十三卷。君谓礼仪委曲繁重，不得其经纬途径，虽上哲亦苦其难；苟得之，中材可勉赴焉。经纬途径之谓何？例而已矣。不会通其例，一以贯之，只厌其胶葛重复而已耳，乌睹所谓经纬途径者哉？于是区为八类，曰通例，上下二卷；曰饮食之例，上中下三卷；曰宾客之例，一卷；曰射例，一卷；曰变例，一卷；曰祭例，上下二卷；曰器服之例，上下二卷；曰杂例，一卷，共为卷十三。[3]此书一出，就受到朱珪、谢启昆、翁方纲、卢文弨等学者的推崇和奖掖，并影响诸多后学的治学方向与兴趣。钱大昕称之为“尊制一出，学者得指南车矣”；江藩称：“君学贯天人，博综丘索，继本朝大儒顾、胡之后，集惠、戴之成。精于《三礼》，专治十七篇，著《礼经释例》以书，上绍康成，下接公彦，而《复礼》三篇则由礼而推之于德性，辟蹈空之蔽，探天命之源，岂非一代之礼宗乎？”[4]《礼经释例》以长编考异而贯通经史，成书过程几乎伴随凌氏一生：三十一岁时初稿已成，至逝世的前一年，第五稿修改而成，其间之艰难困苦可想而知。

凌氏在三十八岁时，将《礼经释例》第二稿修订完成。此时，凌氏正在谢启昆的杭州臬署，而卢文弨、王润等也在其中。卢文弨载述此事曰：新安凌次仲成进士，谢蕴山延至幕中，一见遂相契。君于礼经用功最深，成《礼经释例》一书凡八类，“悉以礼经为主，间有旁通他经者，则又各为之考，附于所释之后。君此书出，而天下始无有畏其难读者也”[5]。张其锦《凌次仲先生年谱》记载此事云：“十月，部选得宁国府教授缺。时仁和卢抱经先生纂《仪礼注疏详校》成，将以授梓。先呈谢公，而先生见之，亦以夙所校本相质正，卢公一见，遂深相契焉。适有善貌者为先生作小照，因请书‘校礼图’三字于卷端，卢公自谓不善书，转请伊同年梁元颖先生为之书，并题作合之缘以赠之。”[6]由卢氏为之赞誉，梁氏为其题名，王润为作画像，以及同时学者为其题写跋文，使得凌氏校礼之事公布学界，并上升到一定的学术高度。这幅图文并茂之作，为士林留下了珍贵的记忆，载录了学者群体的频繁交游与时代学风大势。而这些跋文，不仅可以补充诸多学者文集未收的史料，而且在清代书画史和学术思想史上，都具有一定的参考价值和借鉴意义。

一、《校礼图》概貌与内容

安徽省博物馆所藏清代文物遗存——《王润绘凌廷堪校礼图卷》（1964年9月由葛介屏审定，馆藏号为：2：13973）为卷轴装，纸本设色，轴首有“校礼图阮元题”六字，钤“一贯斋”朱文印。正幅前部为一幅人物画像，后面部分为22位学者所题跋文。人物图长1.27米，宽0.40米。图上溪水修竹，环绕于陂塘；苍柏梧桐，依托于清空。水墨构图与人物风貌皆笔墨淋漓，虚实并存，颇具清雅风韵，令人神往。

图中人物凌廷堪手持经书，端庄而优雅地踞倚于乱石之旁。图右为王润所作蝇头小楷：“小长芦王润写”，钤“梅里王润”白文印、“松崖名润”朱文印和“梅花溪上松崖画”印章。王润（1756-1832），字沛堂，号松崖，浙江嘉兴梅里人。据冯登府所作《松崖王君墓志铭》载：其祖王斌、父王芬远“并工画，见张庚《画征录》。君少随其世父肇基游广陵，多见马氏玲珑山馆名迹，故所诣皆得于古，尤善传神，自筑赏眉轩存之。尝为先太史画像，至今时一展，声音笑貌精气所流露显显然，如平生侍侧时”。[7]王润出身于书画世家，书学董其昌，与同里王之佐（字光照，号谦斋，工汉隶）齐名。早年又曾游历扬州徽商马曰琯、马曰璐的玲珑山馆，交游既多，技艺更为超卓，此后又“居谢公启昆幕最久”，与学者相切磋，汲古造诣加深，“尤善传神”。

正图中的题名文字为：“校礼图钱唐梁同书书”，并钤“山舟”、“梁同书印”两白文方印。梁同书（1723-1815年），字元颖，号山舟、不翁，浙江钱塘人。乾隆壬申（1752）特赐进士，散馆授编修，随即归隐，卒年九十三。梁氏出身诗书之家，而尤工书法，其书章法平稳，行距疏朗，不拘苏、米形迹而得其神韵；用笔平和自然，貌丰而骨劲，承继赵、董之遗风，名满天下。梁氏性情端重，不谐于俗，与卢文弨为同年进士，受卢氏所托而为《校礼图》题字。

这幅《校礼图》除了人物画图及名人题字外，还附载有许多清代学者的题跋，分别为卢文弨、陈文述、谢启昆、许石华、谢学崇、姚鼐、秦小岘、张炯、胡虔、沈沾霖、詹圣春、程瑶田、汪应镛、蒋征蔚、凌振之、汪桂、朱珪、王苏、阮元、吴赓枚、孙冯翼、陈春华，皆一时达官硕儒，所留墨迹汇于一卷，诚然珍贵。但许多学者诗文集中，又未能收入这些吉光片羽，借此也可作拾遗补缺之用。

《校礼图》的真实性无可置疑，因为卷中题跋文字也有见于《校礼堂诗集》者可以为证。如卷十一有凌氏长诗《石君师用昌黎<荐士>诗韵题<校礼图>，见赠五言古一章，敬次原韵报谢，兼答阮伯元阁学、王侪峤编修》一首，并附录朱珪、阮元、王苏的步韵长诗三首，可惜省略了题者落款和年月。其二，此事在阮元《定香亭笔谈》卷四中也有记载，云：“歙凌次仲廷堪，与予以学订交二十年。次仲于学无所不窥，《九经》《三史》，过目成诵，尤精《三礼》，辨晰古今得失，识解超妙，为文沉博绝丽。两榜受知于朱石君师，官宁国教授，奉母修洁白之养。石君师用昌黎《荐士》诗韵，题其《校礼图》，图寄至浙，予亦用韩题之。次仲复用此韵见答，比于韩门籍、湜焉。”[8]又，阮元《研经室四集·诗》卷三有《题凌次仲教授廷堪<校礼图>，次石君师诗韵》者，内容文字也与此《校礼图》相同。职是之故，我们可以认定该图的真实可靠，并通过此图此文的解读与阐释，于乾嘉学者之交游和清代学术之风尚，也有搜罗逸佚、裨益学林之功。

二、《校礼图》跋文二十二则

（1）卢文弨跋文云：“新安凌君次仲通五经，而于礼经尤所笃嗜。适余新纂《仪礼注疏详校》成，呈臬使谢蕴山先生，欲谋剞劂之事。次仲在其幕中，因亦以其点勘本示余，朱墨标识，采获谨严，余甚喜有此同声之应和也，遂相与往还。其容睟穆，望而知为经师中人。有善貌者为之图，索余题三字于卷端。余不能书，请余同年梁元颖为之书，而漫题数语于其左，以识作合之缘焉。岁在阏逢摄提格嘉平月，杭东里人卢文弨引，时年七十有八。”有钤文“卢文弨印”、“绍弓氏”两白文方印。

此跋文作于乾隆甲寅（1794）十二月，由此可知凌氏最先是请求卢氏为之题名“校礼图”三字，因故而转请梁氏为之，且“漫题数语于其左，以识作合之缘”。此跋文信息也可见于卢氏《校礼堂初稿·序》中。卢文弨（1717-1795）字绍弓，号抱经，浙江余姚人，乾隆壬申探花，授翰林院编修，与梁同书为同年进士，曾官翰林院侍读学士、提督湖南学政等职，后辞官归里，以书院讲学和校勘古籍终身，年七十九卒于龙城书院。著有《钟山札记》、《龙城札记》、《仪礼注疏详校》、《抱经堂文集》等。卢氏长凌廷堪40岁，于年齿当为前辈，故有谆谆教诲之谊。今《抱经堂文集》中未收此文，以后重版可以补入。

（2）陈文述跋文云：“海州凌次仲先生为余师阮云台相国生平畏友，经堂尤深得讲习之益。昔侍嫏環讲席，说经义多引先生所言为证，服膺数十年矣。今年游海上，从许君石华处得见此《校礼图》。盖先生深于仪礼，著有《礼经释例》，以‘校礼经’名其堂，故此图亦以‘校礼’名也。世所传《三礼》，惟《仪礼》为最古。以敬为体，以和为用，修身齐家治国平天下胥系于此，圣人所以治万世也。以孔子问礼，渊源有自，颜子四勿为，克己之实功，天下归仁，其效可睹。《仪礼》三百，威仪三千，待其人而后行，道家以为天仙之戒，而儒家或失之，先生独致力于此，亦如希夷《太极图》，濂溪说之，以启宋儒，未可知也。惜经秦火，仅余十七篇耳。卷中有朱文正公、云台师、王君侪峤题词，均用昌黎《荐士》诗韵，朱倡而阮、王和也。此外若梁山舟、卢抱经、程瑶田、谢苏谭、姚姬传、秦小岘、胡雒君诸君，巨人宿学，皆余旧识。读此卷如登蓬岛樊桐，如重睹群仙高会，听左仙宾云、右仙宾霞也。云台师重入史馆，先生已归道山，因取其所著，备石渠之选，列其名于《儒林传》中，笃士而以千古归之，可谓不愧昌黎矣。先生一代名儒，此卷东箭南金，为世宝重。惜己破裂，宜重付装池，仿焦山汉鼎之例，置之云台山中，仗神力护持，以垂永久。以为此邦文献、艺林佳话，亦贤子孙所乐从耳，以质许君，并以质吾师于滇南。道光甲午三月望日，钱塘后学陈文述书于海上苍梧山馆。”

此楷书跋文作者陈文述（1771-1843），字隽甫，号云伯、退庵，浙江钱塘人。嘉庆五年庚申举人，为阮元入室弟子，曾随之宦游京浙间，后官江都知县，博学工诗，峻拔秀逸，阮氏《定香亭笔谈》赞之为：“杭州诸生之诗，当以陈云伯为第一。其才力有余于诗外，故能人所不能。其诗舒和雅健，自然名贵，于七言歌行尤得初唐风范。”族兄陈鸿寿、陈瀛芝皆有文名，有“武林三陈”之目。文述诗工西昆体，晚年复敛华就实，归于雅正。著有《碧城仙馆诗抄》、《秣陵集》、《颐道堂集》、《西冷怀古集》等。

皇清经解本《礼经释例》书影

（3）谢启昆楷书跋文云：“礼经苦难读，谁能抉奥义。三礼既并称，二戴乃偏弃。陋儒束高阁，余唾拾文字。千载抱残缺，先生有笃嗜。茹古等珍羞，挑灯忘寝寐。校雠十七篇，释名编十二。诂言及器乐，七者循旧例。其五出新裁，服馔官容位。考证附于后，旁通六籍备。刘黄补疏漏，郑贾订同异。壮年成进士，羞为薄书吏。寒毡就一官，捧檄欣夙志。宣城山水郡，北楼我所识。敬亭拓精庐，课士启经笥。古松流水间，聚讼决群议。麈尾清风来，带草茁青翠。道术湛以深，德容婉而睟。雄文六朝跨，余子三舍避。学士卢抱经，同好若笙吹。为君序卷端，惓惓敦古谊。绵蕞我未娴，披图发深愧。遥知万世后，传者非卿弍。奉题次仲先生《校礼图》清照，即送之宣州教授之任。书呈正定，时己卯立春后五日，苏潭弟谢启昆。”[9]钤白文“谢启昆印”、朱文“蕴山”印。

谢启昆（1737—1802），字蕴山，号苏潭，江西南康人。乾隆二十六年进士，改庶吉士，授编修，其后出任镇江、扬州、宁国等地知府，及浙江按察使、山西布政使、广西巡抚等，嘉庆七年卒於官。谢氏为翁方纲弟子，精于诗文，亦善经史之学，为官期间也不忘学问之事，汇聚饱学之士陈鳣、胡虔、钱大昭等于幕府之中切磋问学。著有《树经堂全集》，与幕僚合纂有《小学考》、《西魏书》、《粤西金石略》、《广西通志》等。

（4）许石华跋文：“《复礼》三篇通性道，释经八例阐尊亲。不从江戴沾牙慧，高密功臣是此人。乙卯秋，余初读《微波榭丛书》，从次仲表兄质疑，属题此卷，即请正之。许乔林。”文末钤“许氏石华”白文方印。

许石华，字贞仲，号乔林，江苏海州人，凌廷堪表弟，与学者许月岚（1779-1821，字同叔，号桂林，嘉庆丙子举人）为兄弟，并称“海州二许”。

（5）谢学崇跋文：“汉家硕学望儒林，后郑传经费讨寻。注以两家（黄庆、李孟惭）明古义，图从《三礼》得精心。春风习习开函文，化雨青青入子衿。好为施梅搜著述（施尚白、梅定九皆宣城人），一编宛雅足耽吟。谢学崇呈稿。”钤白文“学崇印”、朱文“仲兰”印。

谢学崇，号仲兰，谢启昆之子，江西南康人，嘉庆壬戌（1802年）二甲进士，曾任翰林院编修。

（6）姚鼐草书跋文：“屈宋文章蕙芷馨，又兼马郑嗣谈经。孔生曩日兴东鲁，博士而今在敬亭。四海沦亡悲故旧，百年迟暮接仪型。展披图貌犹堪慰，况复高言累日听。次仲先生与仆值于皖中，命题遵照，仆谓宏才当比孔撝约，撝约壮年早丧，不若先生岁月方富，所究未可量也。嘉庆辛酉桐城弟姚鼐题。”文末钤“姬传”朱方文印。

姚鼐（1731-1815），字姬传，号惜抱，桐城人。乾隆二十八年（1763）进士，曾任礼部主事、《四库全书》纂修官，后辞归而入安徽敬敷书院、南京钟山书院、扬州梅花书院，教书育人，传承文脉，孜孜不倦凡四十年，卒年八十五，为桐城派代表人物。著有《惜抱轩诗文集》、《九经说》、《三传补注》等。此文作于敬敷书院时，凌氏有《答姚姬传先生》之诗云：“是非原有遗编在，同异何嫌李伦殊”。今《惜抱轩诗文集》未收，可补入。

（7）秦小岘行书跋文：“读书秋树底，六籍久覃精。此去敬亭下，一毡官舍清。谭经继前哲，问业坐诸生。愧我头先白，名山述未成。乙卯春日，次仲先生之官宣州教授，出《校礼图》属题，即以志别。小岘秦瀛。”引首钤“梦碧山房”朱文长方印，末钤白文“瀛”、朱文“小岘”方印。

秦瀛（1743-1821年），字凌沧，号小岘，江苏无锡人。乾隆甲午（1744年）举人，历官按察使、布政使，终于刑部右侍郎，为官锄奸除弊，扬历中外；又以诗古文词的渊懿纯雅、不染尘氛而闻名当世，且精于行楷隶书，有董其昌书法意。著有《小岘山人诗文集》三十二卷。

（8）张炯隶书跋文：“摊书坐桐阴，不厌百回读。冷署何曾贫，撑肠而拄腹。忘言见古人，春风自往复。次程易畴年丈韵，丰题仲子先生照并正，张炯初稿。”钤白文“张炯”、朱文“季和”两方印。引首钤“池上草堂”朱文方印。

张炯，字季和，号惺斋，斋号“池上草堂”，安徽宣城人，与凌廷堪同为翁方纲弟子，且私交颇深。《校礼堂诗集》卷十一有《题张季和黄山纪游诗卷》，卷十三有《寄张季和》和《张季和以尊甫柏园先生西阪草堂图属题漫赋一律》等，卷首有张氏《凌次仲先生校礼堂诗集题词》，中有“同出苏斋门，遇我一何厚”之句，可见两人之间的深厚情谊。

（9）胡虔小楷跋文：“传经之儒，惟礼家无门户，盖征实之学，不可以腾口说也。牺尊之凤羽婆娑，虽郑君不能无误。故汉以来，治礼者独少于他经。然《周官礼》之辨真伪论王道，《冬官》之订存亡，《戴记》之衍义理，陋儒犹能为之。独《仪礼》为礼之本经，见者往往咋舌却步，废然而返。宋时是学即衰，至明几绝矣。近时古学昌明，百数十年为是学者亦十余人而已。丁未之夏，凌君次仲与余见于江西学使幕中，时余方治《尚书》，而君独精《仪礼》，作《仪礼释名》，盖名物度数者，制作之精意，必明乎此，然后达礼之原也。其后君往河南。去年秋，谢蕴山先生按察浙江，乃得与君复聚于署斋。君于《礼》所得益深，而丹黄点勘，用力益勤。与余之学日荒落，对君窃欿然愧也。君以进士例就吏部，选知县，顾请改教职，得宁国教授。将之官矣，君修眉广颡，相者谓法当贵显，然余实知君志者，富贵乃足为君此重哉？君尝绘《校礼图》以见志，因识其后，且以志别。乾隆六十年正月，桐城胡虔叙。”钤白文“虔”印，又“雒君”、“白云精舍”两朱文印。

胡虔（1753-1804），字雒君，号枫原，桐城人。少孤且家贫，曾师事姚鼐，刻苦读书，工古文，精考据，尤长于方志之学。壮游吴越，当道者折节下交，竞相延其入幕。在谢启昆幕府近二十年，署名谢氏编纂的《西魏书》等，也大多出其手笔。自著有《战国策释地》、《识学录》、《柿叶轩笔记》等。

（10）沈沾霖行书跋文：“神交已历十年余，一笑相逢手握初。两汉渊源刘贡父，百家综错马相如。英雄末路惟栽蓿，名士千秋只著书。有子愧无经教读，阶前可许订虫鱼。嘉庆三年腊月望日题次仲先生雅照。时大雪如掌，呼冻书之，请教。时柎儿受业于先生，末两句故云。湘葵沈沾霖。”钤朱文“沾霖”葫芦印，引首钤白文“爱古”椭圆印。

沈沾霖，号湘癸，举人，江苏震泽人，曾与凌氏同修《宁国府志》，著有《江苏成案》等。

（11）詹圣春行书跋文：“兀坐桐荫午倦余，修然一卷日耽书。注经郑氏传征学，习礼徐生擅言誉。自有名山藏盛业，岂无束帛待蒲车。篮舆扶路门生近，白岳黄山访旧庐。次仲先生命题，宣城詹圣春呈稿。”末钤“圣春”、“笠东”两方印。

詹圣春，号笠东，斋名“白石山房”，宣城人，生平事迹待考。

（12）程瑶田草书跋文：“披君《校礼图》，仪礼信难读。古义搜新贯，吾书愧迷腹（余撰《仪礼经注疑直》粗有次第）。何时录君书，焚香日三复。己卯春分日为次仲先生属题即正之。程瑶田时年七十有一。”钤“程易畴”、“长寿童子”两白文方印。

程瑶田（1725-1814年）字易田、易畴，号让堂，歙县人。乾隆三十五年举人，至五十三年始得大挑，为嘉定儒学教谕。程氏粹于经学，精于考据，著有《通艺录》和《莲饮集》等，今黄山书社汇集为《程瑶田全集》以传世。此文《全集》未收，可补入。

（13）汪应镛楷书：“吾乡铿锵说礼经，曰若慎修江先生。山林肇辟起南国，提唱后学经昌明。同时高弟海阳戴，羽翼先生功亦宏。吾生也晚未及见，徒尔仰企心怦怦。传经幸赖有耆宿，依归得侍夫子程。柘田殿撰共探讨，时聆奥诣开昏冥。后来继起凌进士，群经纷纶莫与京。舌如澜翻恣讲论，高压四坐千人惊。忆昨金陵初把臂，一见令我心怀倾。相逢几日忽别去，各为南北东西行。荏苒分飞六七载，天涯云树魂梦萦。今年驱车返故庐，故人各各慰离情。谈经论世话故旧，酒阑灯炧忘深更。无端明日君又去，一官径之宣州城。安能负笈与君往，时时为我讲榛荆。乙卯闰月上浣，次仲二兄先生命题，即以志别，并希削正。岫云愚小弟汪应镛呈稿。”钤“汪应镛”、“岫云”两白文印。

汪应镛，号岫云，歙县人，生平不详，有《岫云杂著》遗世。

（14）蒋征蔚草书跋文：“凌君般般君子儒，与予握手金陵初。睟然容貌丰而腴，指腹能读三坟书。忽然窘我排空虚，谈天之口雕龙如。钝锐直角平立弧，滔滔倾泻繁复行。是时吾友焦、江俱，谓予此乃君绪余。《三礼》《士礼》为权舆，服馔容位皆可图。君曾为之开榛芜，释名十二别部居。诂训七取《尔雅》夫，考证笺注分同殊。字字剖出光明珠，高密之学德不孤。两汉以后皆沮洳，截长吾取公彦疏。脱落昔不追亡逋，此经雠校讹鲁鱼。善本最数姚江庐，红豆手定存东吴。金氏之书颇栉梳，力臣在前瑕掩瑜。此外不少公补苴，谁能一一吹笙芋。秋风飘飘江水粗，别君之载郁不舒。一官君向宣城徂，我亦奔走离乡闾。经义安得勤菑畲，加餐书至心踌躇。欲言不言言恐诬，学术不进吾愧吾。高阁久束诚有诸，行且归噉冬园蔬。发经重读生叹吁，停云远思无时无。次仲仁兄大人以《校礼图》属题，时将自浙返苏，走笔书此，即请教正。愚弟蒋征蔚。”钤白文“征蔚之印”、朱文“蒋山”印。引首钤“金石文”白文长方印。

蒋征蔚，一名蔚，字应质、起霞，号蒋山，江苏元和人，诸生，有《经学斋诗集》传世。史载：“乾嘉间，元和有三蒋：伯莘字于野，仲征蔚字蒋山，季夔字希甫，皆工诗，人各一集。蒋山尤渊博，治经史小学，兼通象纬，著述甚精，诗文才力雄富，无所不有。弱冠游浙，阮文达公元方督浙学，一见倾倒，留之署，约为异姓兄弟。复序其《经学斋诗》，谓研精覃思，梦见孔、郑、贾、许时，不失颜、谢山水怀抱也。”[10]另可参见阮元《定香亭笔谈》、法式善《梧门诗话》中的载记。

（15）凌振之楷书跋文：“四围修竹绕疏桐，典礼摩挲兴不穷。灼灼隆誉超绣虎，锵锵实学愧雕虫。李黄眇论参长短，贾郑名言证异同。肯向谟觞勤涉猎，独耽经笥勘流通。知书漫说张安世，夺席何惭戴侍中。柳叶早分标蕊榜，桂枝先折步蟾宫。羞称茂宰荣高位，愿就儒官表素衷。门列青衿沾化雨，人从绛帐坐春风。昔年含茹曾吞凤，他日绵延合梦熊。自幸蒹葭依玉树，还推葛藟荫芳丛。才原率尔偏钟爱，识本茫然待发蒙。此去敬亭天各一，定多文教附秋鸿。奉题次仲尊叔大人《校礼图》清照，即以志别。侄一桂敬呈。”钤“一桂私印”、“振之”两白文方印。

凌振之，字一桂，凌延堪之侄，歙县人。

（16）汪桂楷书跋文：“淋漓文笔说昌黎，尚苦聱牙句读迷。偶向陵阳探妙理，经神堂奥许攀跻。久知学海恣遨游，合锯鳌峰最上头。仰止敬亭山色好，书成善本贮南楼。义例条分十七篇，咀含三味迈前贤。谓余舅氏工研悦，更对寒檠照礼笺。庭除败叶扫纷纷，刻楮三年迥绝群。证误一编同不朽，岂徒奇字问扬云。戊午冬月至陵阳学署谒次仲先生，正宿餐杞轩，出示《校礼图》清照，敬题四截句请教，同里晚辈汪桂呈本。”钤“桂印”、“桂十三”两白文方印。

汪桂，又名庭桂，字庭芳，号古香、瑶甫，生卒年不详，歙县坦头人，师从蔡松原，善书画写真，尤工山水人物，有出蓝之誉，尝为江岷作《怡怡图》而著名。[11]乾隆四十六年，凌氏主持两淮盐运使伊龄阿幕府“奉旨删改古今杂剧传奇”时，汪桂与其同馆共事，属于同龄而晚辈者。

（17）朱珪行书跋文：“《仪礼》十七篇，姬孔所教诰。圣人柔万物，节性义精到。损益兼夏殷，名物辨诏号。执肄非空文，绵蕞在师导。杂服体斯安，相瞽缦可操。兰陵学久废，高密传亦耗。庆哲虽分门，彦植谁窥奥。昌黎掇奇辞，鸾铩欣鴂噪。豆笾失司存，珠玉毁儒盗。凌君起江南，便腹择履蹈。钩元有湛深，解纷无慢暴。璇玑摛九重，华离擘四墺。自求照水犀，不敢䕥云骜。句股捷心能，均律晤雅好。凿空耻说骞，障澜勇逾奡。源流会朝宗，疏瀹先沟潦。治礼著《释名》，尊觯析酬报。衍雅七又五，盆瓶逮灶。左图而右书，经纬了不眊。穷年校毫芒，内心平矜躁。示我如望羊，学落智已耄。神往缁帷林，服器谁敢冒。君才北海若，大量挹不慠。忝我一日知，拔尤初进造。远利就冷宫，童冠资育焘。自甘兰华养，肯发韲盐悼。修耕即菑畲，椎髻乐綦缟。君方束圭璋，特达待上告。鹳觶翩来庭，卮酒花映帽。履泰际光轮，扬荐敢吝嫪。殊科需董孙，间笙歌湘芼。君才富江（慎修永）戴（东原震），沃壤挟滕郜。实学兼华文，群玉诎珽瑁。同时数金（殿撰榜）程（孝廉瑶田），三舍避鼓纛。丹书东面荣，簪绂北斗祷。何况礼为罗，不见凤辉菢。桃潭暂迴翔，蓬海易转漕。虎观定异同，鹿角走惊懊。璧雍石经森，公卿牢礼犒。展图重什袭，长言当劝劳。嘉庆丁己孟夏，用昌黎《荐士》诗韵呈应次仲年兄属，大兴朱珪。”钤白文“朱珪之印”、朱文“般陀化身”印，引首钤“鄂不草庐”白文长方印。

朱珪(1731-1807)，字石君，号南崖，顺天府大兴人。乾隆十三年进士，改庶吉士，散馆授编修，不久即擢侍读学士；二十八年升福建按察使；五十五年出为安徽巡抚，卒谥“文正”，与其兄朱筠（1729-1781，字美叔，号竹君、笥河）时称“顺天二朱”。朱氏文章奥博，取士重经策，锐意求才，一时名流为其搜拔殆尽，受士林宗仰数十年。凌氏也长期受其教诲与拔擢，两人有师生之谊。

（18）王苏草书跋文：“《仪礼》礼本经，诘屈俪盘诰。昌黎与庐陵，欲读苦未到。不辨五雅名，徒志三《易》号。自从赤光来，鲜观黄流导。扣槃祗自愚，何瑟孰解操。句读尚莫分，精神亦虚耗。九成讹笙镛，一室昧宧奥。断简日以零，长啄嘿不噪。钞胥兼剿说，时作青毡盗。苍茫何休海，畴若鲁连蹈。次仲何铿铿，寸晷无弃暴。谈天极四游，括地折九墺。摘铎欲问牛，望练惊辨骜。平视黄李俦，同永郑贾好。玉杯出广川，珠船获夏奡。学山到板桐，沿流始潢潦。重补《释名》书，匪望稽古报。悦心愿覆瓿，阿世耻媚灶。未逊长头勤，肯使眸子眊。认取阿睹中，释尽少年躁。嗟余不如人，师承乏耆耄。与君为同年，科第幸一冒。颇招马融嫉，敢与孙弘傲。人海八年别，学舍一旦造。精言渺河汉，至乐駥载焘。不殖久凋落，相见始嗟悼。日脚难系绳，弩末怯穿缟。离经吁己迟，发箧祈我告。就竹共开尊，漉酒时脱帽。便便孰能窥，岳岳不暇嫪。苜蓿莫嫌寒，荇菜尚可芼。权真即越赢，鼎赝岂纳郜。声同霜应钟，符合圭就帽。长此甘韲盐，或胜拥牙纛。蛟龙不必梦，虹玉奚待祷。纷纷说经家，腷膊鸡孚菢，只手障狂澜，倒挽渭河漕。卓识折其衷，小巫爽然懊。不易漆简文，宁冀乘韦犒。酌醴酬斯图，聊为经神劳。丁己夏日，用石君夫子韵题请次仲先生是正，年愚弟王苏拜稿。”钤“王苏”白文方印、“侪乔”、“延甫”两朱文方印。

王苏，字延庚、侪峤，斋名“试畯堂”、“桑寄生斋”，江南江阴人。曾与凌廷堪一起参加乾隆五十五年庚戌会试中式，第五十七名，殿试为二甲二十名进士，授编修。其诗文情辞婉约，吐纳风流，而为人则刚中有守，介特无所倚，官卫辉知府，有政声。著有《试畯堂诗集》十二卷。

（19）阮元草隶跋文：“周仪治天下，厥功逾誓诰。揖让升降中，精意靡不到。吾友凌经师，无双齐许号。绵蕞容台上，不受介绍导。既有戴圣学，且持高密操。志气坚不憾，精力满无耗。弱冠我同游，许我入堂奥。嘤嘤两鸟鸣，颇异凡咮噪。实事必求是，虚声共耻盗。君之入京师，以礼为履蹈。始知士相见，尽化顽与暴。北海一席间，惊誉驰四墺。惟知报一经，不愿驾双骜。宣城冷官舍，校礼志雅好。昌黎所苦读，而君实排奡。经文溯江河，疏义析潢潦。得间发一难，皇（庆）贾（公彦）不敢报。余请述周髀，知天若裨灶。重轮引虚线，测视了无眊。浅儒袭汉学，心力每浮躁。岂知后与庆，家法传衰髦。凌君发礼例，扬（复）李（如圭)不屑冒。金(辅之)程(易田)及刘(端临)卢（召弓），相见互不慠。迩来文更雄，魏晋力能造。始叹才之奇，实惟天所焘。吾师极重才，愈奇愈怜悼。新诗荣于褒，华衮被单缟。制科傥三举，会见交章告。翘然贲弓车，岂徒离席帽。平生学何事，许国敢吝嫪。辟雍仰天藻，讵止泮芹芼。吾才陋且小，地偏若滕郜。与君素投分，又若邸与瑁。同在文公门，籍湜各树纛。新老修天爵，斯信昔所祷。君今洁白养，恩勤慰孚菢。己胜饥驱时，负米比转漕。手此十七篇，怡然志无懊。天将厚其后，兹特先韦犒。所以吾师诗，披图深劝劳。丁己季冬，用卷中石君师诗韵题请次仲仁兄正之，愚弟阮元草稿。”钤“阮元之印”、“芸台”篆文方印，首钤“积古斋”朱文长方印。

阮元(1764-1849)字伯元，号芸台、雷塘庵主，江苏仪征人。乾隆五十四年进士，先后任编修、少詹事，及山东、浙江学政，江西、河南、广东巡抚，两广、云贵总督，以及体仁阁大学士等官职，时人尊为三朝阁老、一代文宗。阮氏少年苦读，学问渊博，在小学、经学、方志、金石及古诗文辞诸方面皆有很高的造诣，主持风会数十年，海内学者奉为山斗焉。虽毕生仕宦特达，但撰述不辍，其《揅经室集》及合纂《十三经校勘记》、《经籍纂诂》、《皇清经解》、《畴人传》等，皆博征淹贯，裨益后世。卒年八十有六，优诏赐恤，谥文达，入祀乡贤祠。凌氏与阮元交游甚厚，“虽家常琐事，亦彼此互闻”，两人声应气求，引为知己。

阮元像

（20）吴赓枚隶书跋文：“圣蕴寓六艺，礼经媲典诰。范围百世遵，弥纶实远到。既传升降仪，亦别尊彝号。说经如解牛，却披款斯导。器道必兼综，弦缦各异操。陋儒习绵丛，皇凤久凋耗。汉宋渐岐分，畴克扶精奥。聚讼二千年，群言兢鸣噪。徒诩专家名，只益虚声盗。凌子勉实学，视履慎所蹈。经训力菑畲，探微气无暴。上穷星象幽，下括区宇隩。雕龙词涌泉，折鹿势惊骜。三试传冷官，一编敦夙好。勇行世所希，奚啻贲与奡。内心矢朴诚，忠信酌泂潦。弓旌待殊荣，琼瑶乏隆报。抚甑久生尘，负笈倏增灶。罗列拜经师，授受非愦眊。含咀十七篇，平矜复释躁。强仕懋勤修，智及宁嗟耄。渊源溯新安，俗学胡能冒。江戴遥相望，秦徐屏弗傲。疏栉郑贾书，戛戛殊独造。宏惟大义昭，万类归帡焘。相见颇已晚，知希殊勿悼。投分愧纪群，论交通紵缟。乔木求友声，时闻规词告。忆昨公宴陈，嘲生孟嘉帽。众宾纷酬酢，与我独情嫪。匪惟癖嗜痂，蘋蘩洁可芼。譬若齐晋邦，附庸列雍郜。君才必有用，特达拟圭瑁。宝贵席上珍，蓰视戟门纛。载持苜蓿盘，默向经神祷。映日萱草芳，棲梧凤雏菢。立言期不朽，为转狂澜漕。夕葵秋树间，负米且无懊。蒲轮天上来，钟鼎以为犒。行叶拨茅占，开尊重慰劳。岁在著雍敦牂月，次仲先生属用昌黎《荐士》诗韵题《校礼图》尊照，即请教正，门年愚弟吴赓枚。”钤白文“赓枚”、朱文“春麓”两方印，引首钤“杏花春雨”朱文椭圆印。

吴赓枚，字登虞，号春麓，斋号“惜阴书屋”，安徽桐城人，嘉庆四年己未科二甲第三名进士，以翰林院庶吉士充实录馆纂修，官至山东道监察御史，晚年主讲于书院，著有《吴御史奏稿》及《惜阴书屋诗文集》等。

（21）孙冯翼草书跋文：“昭亭苍翠落层檐，收拾缥缃到笔尖。凿齿著书忘岁月，长头耽学买刀镰。薰炉细校官何冷，到炬垂论法最严。《释例》编成参二戴，儒林文苑一身兼。嘉庆五年孟春中浣奉题仲子先生《校礼图》帧，并请教正。孙冯翼初稿。”末钤“孙冯翼”、“忠愍后裔”，引首钤“问经”、“家本关东”印。

孙冯翼，字凤埔，号雨窗，斋名问经堂、灌沐庄，关东承德人，为明代开国功臣燕山侯孙兴祖（谥忠愍）之后。凌氏诗集中有《题孙雨窗公子竹窗听雨图二首》、《答孙雨窗公子见寄二首》等可参阅。

（22）陈春华楷书跋文：“《士礼》十七篇，传至高堂生。今书《士礼》外，多及诸侯卿。古文当太半，羼入谁使令。冠昏礼居首，阙略难可行。名物及度数，三礼奚合并。涩读或稍稍，疑义积不明。君学综百氏，是学尤专精。释例凡十二，郑贾同抗衡。桐荫风日佳，一卷心目营。高足许传授，愿言收门情。次仲先生命题即正。愚弟陈春华。”末钤白文“陈春华印”、朱文“实甫”印。

陈春华，字秋实、实甫，号藻如，浙江钱塘人，生卒与事迹不详。

此為一般正文模板

清代《說文》研究，有所謂四大家之說，即段玉裁《說文解字注》、桂馥《說文義證》、王筠《說文句讀》、《說文釋例》和朱駿聲的《說文通訓定聲》。這四家之中，尤以段玉裁《說文注》創獲最多，王念孫為段書作序，稱其書「千七百年來無此作」，[1]也就是自有《說文》以來，沒有一本著作，能像《段注》那樣卓犖千古。段書雖有不少武斷之處，但他創通條例，發明許君說解，特別是由古音通形聲、假借之郵，因聲求義，使先秦、兩漢古義粲然大明，一直到今天我們讀它，還是覺得勝義紛出，益人神智。過去學者稱它為清代漢學考據扛鼎之作，誠無愧色。

三、一点补充

礼学研究的兴起，是清代学术思想发展的一大特点。凌廷堪及其同时代的学者承继乾嘉汉学风尚，以传统礼学的求真求实原则，来挑战宋明理学和阳明心学“理道心性”的无根空谈。凌氏《礼经释例》以实证与条理手段，辨章学术，考镜源流，评骘前贤而深造自得，历二十二寒暑而卒业。其寄寓学术之思，在于人心风俗之治乱，而欲诚正人心，笃厚风俗，则必以礼乐教化为不可缺。故其治学路径衣钵江、戴，本着“圣人治道，一礼而已矣”的治学理念，揭起“以礼代理”的思想大旗，并在江戴之后成为清代学术的重要人物。“当时诸公贵人，一见倾心，交游半天下。而相处最久，无若仪征阮尚书”[12]。以凌廷堪和阮元为代表的乾嘉后期学者，由小学入经学，通过考证原始儒家经典文字而通达古圣贤之道，即“圣人之道在六经”，“理义非它，存乎典章制度者是也”。他们以考核典章制度之“礼”，来颠覆宋明理学之“理”，今人赞之为“清代学术以考据为中坚，其精至之处，殆千余年来所未有；若理学，则殊短发明，自不得如朴学之能卓然独立”[13]。凌廷堪的礼学研究博得了并世学者的一致推崇，成就与声誉也及身而至，正如上述跋文所赞：“后来继起凌进士，群经纷纶莫与京。舌如澜翻恣讲论，高压四坐千人惊”、“君学综百氏，是学尤专精。释例凡十二，郑贾同抗衡”，以及“谭经继前哲，问业坐诸生”、“自有名山藏盛业，岂无束帛待蒲车”等等，在在可见其卓越成就与深远影响。

文人喜以诗句题词跋文，以表达学问切磋和人际交游关系，由此为后世留下了珍贵的文物，后人即可借此来了解和领悟其间深情厚谊，凌廷堪与《校礼图》的关系即属此类。当然，在有限的纸张字墨之内，无法全部展现人物之关系与学术之表达，所以有些字画只能局部或有限地得以展示，不足之处引为遗憾。譬如，与这张《校礼图》有关的文字，还可以见诸其他学者的诗文集中。

首先，图主凌廷堪有诗文一篇，题为《石君师用昌黎<荐士>诗韵题<校礼图>见赠五言古一章，敬次原韵报谢，兼答阮伯元阁学、王侪峤编修》，不见于王润此图中，而见于《校礼堂诗集》卷十一，诗云：“昌黎《荐士》诗，诘屈法周诰。千秋爱才念，文与情并到。岂同浮薄流，标榜立名号。文章真隙窾，一一为批导。寒斋静讽诵，如见古人操。吾师今韩公，论材辨丰耗。衣被满天下，几人列窔奥，鸣凤翔丹穴，迥异百鸟噪。树木必树嘉，饮泉不饮盗。敦行龙头选，持躬虎尾蹈。涯岸鲜矜张，门户禁侵暴。明扬历中外，称誉遍穹墺。实大声必宏，如闻奏裓骜。黄裳占自吉，缁衣素所好。匪独守邹鲁，兼可化羿奡。贱子抱礼经，尺蠖困行潦。匍匐光范门，上书屡不报。公时持玉衡，余丹分鼎灶。释褐登公堂，耳目发聩眊。学识方虞浅，升进讵敢躁。三复《白华》篇，亲年将耋耄。懼乏百里才，利禄忍轻冒。投牒乞一毡，循陔志母慠。适公抚江左，讲帷喜重造。学礼质疑义，良楛悉蒙焘。贻诗极奖掖，感深反成悼。同门荷两贤，酬和逾纻缟。伯元我石交，心曲奚待告。弱冠聚邗上，尘埃共席帽。绸缪风雨夕，切磋两勿嫪。譬之羊在铏，唯苦始能芼。侪峤本霸才，弹丸小萁郜。流黄旧织绮，结绿新琢瑁。同岁举南宫，玉堂先拔纛。轻肥漫欣羡，事功庶祈祷。自怜饭不足，毈卵宁望菢。修途通都驿，书仓大河漕。但令吾道存，莫作侬歌懊。阑干苜蓿盘，远胜牛酒犒。何当端章甫，赠贿溯郊劳。”[14]结合这篇诗作，我们可以对王润之图和学者之文的成因与意义，得以完备而清晰地把握和领悟。此外，笔者还搜集到三篇与此有关的清儒诗文，却不见于此图者，今亦补充于此，借以丰富凌氏礼学研究和学者交往事宜。

一则是洪亮吉《<校礼图>为凌同年廷堪赋》诗一首，云：“君年三十正据鞍，相与共客河之干。是时我有《左传》癖，未暇从子研《周官》。《礼经》盘盘若干例，释例甫完先擢第。木天粉署非所愿，只觅著书将母地。宣城僻在水一方，昔为诗薮今礼堂。惊人不赋谢眺句，解诂间学卢中郎。我行千里与万里，羡子枕书眠不起。昨宵访旧来此州，万卷都堆竹窗里。游谈我已戒不根，况子经术今专门。留宾亦复太狡狯，仓猝为我罗鸡豚。君不见，溪茶可煮笋可食，官满十年阶欲陟。他时博士擢礼官，兀兀看君称其职。”[15]

洪亮吉（1746—1809），字君直、稚存，号北江、更生，江苏阳湖人。初佐安徽学政朱筠校文，继入陕西巡抚毕沅幕，校刊古书。乾隆五十五年进士，授翰林院编修，曾任贵州学政。嘉庆朝时，以言事获咎，遗戍伊犁。赦归后闭门谢客，不涉世事，以讲学著书度过余生。著有《卷施阁集》、《更生斋集》、《北江诗话》等，今有中华书局《洪亮吉集》传世。

二则是钱大昕《题凌仲子教授<校礼图>》诗一首，云：“我读《七戒》篇，伟哉凌君学。群言谢未能，《礼经》手自斠。《释例》十三章，大义何卓荦。古圣重人伦，以礼启后觉。揖让俯仰间，身心日追琢。教从童丱始，要使还诚慤。庄列崇玄虚，视道为桎梏。妇姑任勃谿，一室生羿浞。天未丧斯文，庆戴守其朴。北海集大成，文字费商榷。流传二千年，学官閟楹桷。束阁置勿观，张眼等眊瞀。真儒起新安，褒然甲科擢。不嫌校官卑，说经颜岳岳。古器辨敦卣，正声叶征角。只手障回澜，功岂但一璞。我衰耄已及，废学众所嗀。忽枉瑶华诒，连城投和璞。敬亭云往还，千里途未邈。安得问字缘，黉堂许剥啄。”[16]

钱大昕（1728—1804），字晓征，号辛楣、竹汀、潜研老人，江苏嘉定人，曾任翰林院编修、詹事府少詹事，为乾嘉时期与戴东原齐名的“一代儒宗”。著有《廿二史考异》、《十驾斋养新录》、《潜研堂诗文集》等，今有江苏古籍出版社《嘉定钱大昕全集》传世。与此事相关载述，还见于《校礼堂文集》卷首所附《钱辛楣先生书》有言：“礼经十七篇，以朴学人不能读，故郑君之学独尊，然自敖继公以来异说渐滋。尊制一出，学者得指南车矣。属题《校礼图》，率成五言一篇，录于第二卷，芜浅之词聊佐大方莞尔一笑耳。”[17]

注释：
 
[1]阮元《次仲凌君传》，《研经室集》二集卷四，中华书局1993年版。
 
[2]凌廷堪《礼经释例后序》，《凌廷堪全集》第一册，黄山书社2009年版。
 
[3]同上
 
[4]参见凌廷堪《校礼堂文集》卷首所附《钱辛楣先生书》和江藩《校礼堂文集序》，王文锦点校《校礼堂文集》，中华书局1998年版。
 
[5]卢文弨《校礼堂初稿序》，参见王文锦点校《校礼堂文集》，中华书局1998年版。
 
[6]张其锦《凌次仲先生年谱》“乾隆五十九年条”，参见《凌廷堪全集》第四册“附录”，黄山书社2009年版。
 
[7]冯登府《松崖王君墓志铭》，《碑传集补》卷56，上海古籍出版社1987年版。
 
[8]朱珪《题<校礼图>，用昌黎<荐士>诗韵，为凌次仲进士作》，阮元《定香亭笔谈》卷四，丛书集成初编本。
 
[9]此诗与谢启昆《树经堂诗初集》卷十《题凌次仲校礼图》在个别文字上稍有差异，疑为正式入集时有所改动，今依图中原文为正。下同。
 
[10]参见徐珂《清稗类钞》“知遇类”之“阮文达知蒋征蔚”，中华书局2010年版。
 
[11]许承尧《歙事闲谭》卷十八，黄山书社2001年版。乾嘉时期，婺源和歙县有两位同名同姓的汪桂。此外，婺源人汪桂字芗林，嘉庆四年己未科二甲第四名进士，官至江西道监察御史，参见黄桂敷《江西道监察御史汪公墓志铭》（《续碑传集》卷十九）。若以文中“同里”而非“同邑”而言，当以歙县汪古香为是，因为坦头和凌氏沙溪为毗邻两村。
 
[12]朱锦琮《凌次仲先生年谱序》，《凌廷堪全集》第四册“附录”。
 
[13]支伟成《清代朴学大师列传·凡例》，岳麓书社1998年版。
 
[14]凌廷堪《校礼堂诗集》卷十一，《凌廷堪全集》第四册，黄山书社2009年版。此文及以下两文皆不在图中，或因画图容纳有限而未写入，或许该画卷尚有接续也未可知。存疑待考。
 
[15]洪亮吉《更生斋诗》卷五，刘德权点校本《洪亮吉集》第三册，中华书局2001年版。
 
[16]钱大昕《潜研堂诗续集》卷十，《嘉定钱大昕全集》第十册，江苏古籍出版社1997年版。
 
[17]参见凌廷堪《校礼堂文集》卷首所附《钱辛楣先生书》，王文锦点校《校礼堂文集》，中华书局1998年版。

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