儒家文明的伦理资源是否能够更好地解决当前的疫情——读范瑞平教授〈大疫当前： 诉诸儒家文明的伦理资源〉

作者：张言亮（兰州大学哲学社会学院教授）

来源：作者授权儒家网发布，原载《中外医学哲学》[香港]2020年第2期（Volume 18）

在〈大疫当前：诉诸儒家文明的伦理资源〉一文中，范瑞平教授在比较中西方对于疫情处理的问题上，提出这样一个观点：“我们可能需要进行一次伦理学的范式转换：比较而言，现代西方世俗的原则主义伦理学具有很大问题，儒家文明的美德伦理学包含重要优点”。在这篇文章中，范瑞平教授重点阐述了“为什么应该主动诉诸儒家文化的伦理资源来思考新冠肺炎疫情所引发的危机以及当今世界所面临的挑战”。那么，随之而来的问题是：儒家文明的伦理资源究竟是什么？儒家文化的伦理资源如何解决新冠肺炎疫情所引发的危机和挑战？

在这篇文章中，范瑞平教授对于儒家文明的伦理学概括为两点：一是“和谐主义的美德伦理学”。在范瑞平教授看来，“这一文明的核心是一种推崇‘德’的伦理天命观”。“在德性之力的基础上，儒家美德伦理学主要依赖于礼仪实践，而不是理论原则/规则来进行指导，它同现代西方各种类型的世俗原则主义伦理学及政治学大异其趣”。二是家庭主义。根据范瑞平教授的看法，“家庭主义是儒家美德伦理学的又一大特色。儒家文明相信，处于家人关系中的生活方式乃是人类生存的正当方式，也是人们藉以实践礼乐来提升德性力量的必然途径”。在文章中，范瑞平教授在将儒家文明的伦理学跟西方的科学和西方的伦理学进行比较的基础上，指出儒家文明的伦理学在处理疫情方面更能够起到一些积极的作用。

在文章的最后，范瑞平教授宣导进行伦理学范式的转向，即借助于儒家伦理资源来解决当前疫情给我们带来的各种困难和挑战。范瑞平教授指出：“我们需要和谐主义（而不是科学主义）的发展观、美德主义（而不是原则主义）的决策观、家庭主义（而不是契约主义）的天下观”。这一结论是建立在范瑞平教授将儒家的伦理资源在解决疫情方面比西方的伦理学资源更有优势的基础之上的。

范瑞平教授的这篇文章在思索如何用儒家伦理资源解决疫情给全球人们带来的各种问题方面确实做出了非常重要的贡献。范瑞平教授在文章中也用严谨的论证指出了西方文明在面对这次疫情中的不足，儒家文明的伦理资源在面对这次疫情中有着明显的优势。然而，在读完这篇文章之后，笔者有几点疑惑想要跟范瑞平教授商榷一下。

首先，中国等儒家文化圈国家在控制疫情方面所取得的成效要好于以美国为首的一些西方国家。现在中国基本上已经恢复了正常的生活秩序，而欧美等国家仍然深受疫情的影响。这是一个毋庸置疑的事实。然而，中国在控制疫情背后的思想资源是不是仍然是儒家的伦理文化呢？这是一个非常值得研究的问题。在笔者看来，中国之所以能够很快从疫情的影响中走出来，一个非常重要的原因是政府的强力干预。中国政府有着其他国家政府少有的动员能力和执行能力。为了尽快解决疫情的问题，中国政府采取了世界上最为严格的管控措施，而且中国政府可以调动全国的医疗资源来解决武汉的疫情问题。在这种高效和高压的管控之下，疫情才没有在中国大范围内扩散开。虽然在一开始的时候，中国政府的这一做法受到国际社会的一些诟病，但是现在看来，中国政府通过这样的方式还是很好地控制了疫情的蔓延。中国政府在官方报导中也更愿意把控制疫情的成功归功于中国所坚持的社会主义制度以及中国共产党的领导。在官方的报导中，我们很少看到儒家伦理文明的身影。

其次，如果我们想要彻底解决疫情的问题，那么科学仍然是我们不得不借助的最重要的力量。众所周知，要想解决疫情带来的问题，首先要对疫情有所了解。在认识疫情这个问题上，我们只能依靠当代科学的一些判断。当然，科学也不是万能的，科学也存在一些问题。范瑞平教授在文章中对“科学”和“科学主义”进行了区分，笔者对此也深表认同。但是，我们最终还是不得不依靠科学来解决这一问题。其他的思想文化资源很难认清疫情的真正面目。儒家文化在对待疫情的问题所起的更多的作用是将大家团结起来，用集体的力量来关爱大家，共同战胜疫情。儒家文明的伦理思想无法更好地认识疫情，也无法从根源上彻底消灭疫情。

第三，儒家伦理学资源虽然并不会像某些学者所说的那样在中国已经完全没有市场，但是儒家伦理学确实在当代中国人的生活中的影响已经越来越小。我们生活在一个世界未有之大变革的年代，在这个年代，出现了各种各样的新鲜事物，各种各样的新鲜观点也层出不穷。儒家思想在今天的中国虽然还有一些影响，但是儒家思想对于当今中国人的影响已经越来越式微了。在中国的各级教育体系中，传统文化所占的份量是非常有限的。在当前支配中国人行动的价值观念中，儒家思想也是有限的。儒家思想所特别强调的家庭关系在当前的社会正在经受非常严峻的挑战。现在的很多年轻人不仅不愿意结婚组建家庭，甚至不愿意生孩子。儒家所强调的各种美德以及各种美德背后的信仰体系，在现代中国也受到了各种各样的挑战。

总体来说，范瑞平教授在这篇文章中看到了儒家伦理文化在解决疫情方面可能起到的作用，也看到了儒家伦理文化跟西方相比所拥有的一些理论和实践上的优势。中国等儒家文化圈国家之所以能够这么快摆脱疫情的影响，在很大程度上跟这些国家背后深受儒家文化影响有一定的关系。但是，我们也要清醒地看到，要想尽快解决疫情，最为重要的还是需要依靠当今的科学技术。在认识和最终解决疫情方面，儒家伦理文化所起的作用是有限的。当然，为了让人们尽快从疫情的折磨中解脱出来，我们现在仍然需要借助于各种思想资源来尽快解决疫情给我们带来的各种困难和挑战。儒家文明的伦理资源在有些方面确实能够帮助我们更好地面对疫情给我们带来的困境。

参考文献

范瑞平：〈大疫当前：诉诸儒家文明的伦理资源〉，《中外医学哲学》，2020年，第XVIII卷，第2期，页7-33。FAN Ruiping. “Combating the Coronavirus Pandemic: An Appeal to Confucian Ethical Resources,” International Journal of Chinese & Comparative Philosophy of Medicine, XVIII: 2 (2020), pp. 7-33.