【陈来】明清朱子学将是宋明理学研究的新增长点

栏目:书评读感
发布时间:2021-01-28 14:33:31
标签:宋明理学、朱子学
陈来

作者简介:陈来,男,西元一九五二年生于北京,祖籍浙江温州。一九七六年中南矿冶学院(现名中南大学)地质系本科毕业。一九八一年北京大学哲学系研究生毕业,哲学硕士。一九八五年北京大学哲学系博士研究生毕业,哲学博士。一九八六年任北京大学哲学系副教授,一九九〇年任北京大学哲学系教授。现任清华大学国学研究院院长,清华大学哲学系教授,北京大学哲学系博士生导师,全国中国哲学史学会会长,中央文史馆馆员、国务院参事。著有《朱熹哲学研究》《宋明理学》《古代宗教与伦理》《古代思想文化的世界》《现代儒家哲学研究》《孔夫子与现代世界》《近世东亚儒学研究》《仁学本体论》《中华文明的核心价值》《儒学美德论》《儒家文化与民族复兴》等。

明清朱子学将是宋明理学研究的新增长点

作者:陈来

来源:《中华读书报》

时间:孔子二五七零年岁次庚子腊月初八日戊辰

          耶稣2021年1月20日

 

 

 

《陆陇其全集》(全15册),张天杰编,中华书局2020年12月第一版,1980.00元

 

最近中华书局出版了由杭州师范大学张天杰教授主编的《陆陇其全集》。陆陇其是清初的朱子学家,号称理学名臣。相信该书的出版,对于清初朱子学的研究将会有重要的推动。进而言之,我觉得明清朱子学的文献整理与研究,将会成为未来新的增长点。

 

回顾我们四十年来宋明理学的研究,宋明理学研究的第一个十年,上世纪八十年代,我们完成了朱子哲学研究爬坡的任务。所谓爬坡,就是我们要经过攀登,然后占据包括东亚在内的整个世界朱子哲学研究的高地。在第一个十年之中,这个任务我们达成了。到了第二个十年,即上世纪九十年代,我们完成了攀爬、占领世界学术领域里面王阳明哲学研究的高地。

 

然后,到了新世纪第一个十年,宋明理学研究的增长点是朱子学和阳明学之“后学”的研究,比如阳明后学的相关文献整理。江南地区的学者,浙江、上海的很多学者都参与文献的整理与研究,特别是浙江的阳明后学文献整理取得了很大的成绩,阳明后学的研究也取得了很大的成绩。另一支朱子后学,在新世纪第二个十年,在开始阶段主要是我跟朱杰人教授等人一起推动的,以南昌大学为基地进行系统的朱子后学的研究,现在正在开始慢慢地开花结果。但细致地看,目前朱子后学的研究课题,截止范围大概是在元代(就现在我们看到的国家社科基金重大项目的研究,其截止的断代是在元代),很多朱子门人、后学的研究都是到元代为止,这是其研究范围。

 

然而,广义地讲朱子后学,当然就应延伸到明代、清代。因此这个朱子“后学”的课题,还需要在明清时代的朱子学之中继续发展,也就是说,想要完整地呈现整个的朱子学、朱子后学的研究,新的增长点就在明代、清代。甚至可以说,明清朱子学的重要性绝不低于宋末和元代的朱子学。这个时期,有大量的朱子学者以及朱子学的文献,所以说诸如陆陇其等明清朱子学相关的文献整理和研究,是很有价值、很有意义的。

 

特别是,关于这个时期的研究,还与另一个线索的研究很有关系,就是说改革开放四十年以来,我们除了朱子学、阳明学以外,还有一条线索就是明清之际的哲学思想研究。这一时段其实也是我自己比较关切的,比如说我在1986年曾撰文讨论“二陆”,就是陆世仪、陆陇其。陆世仪是明末清初的,陆陇其是清初的。陆陇其强调实行实学,反对空谈心性,反对太极玄想,要求使学问向人的道德实践方面发展,表现出他与早期朱学的差别,可以说他是属于清初理学内部的实践派。我自己对陆世仪的评价比较高,认为他是明末清初诸大家之一。原来我们讲三大家,其实应该是四大家,如果缺了陆世仪是不完整的。因为从刘宗周下来,黄宗羲还是顺着心学的脉络进行学术总结的;王船山的独立性很强,但是他的后期还是顺着张横渠;顺着朱子学下来进行地总结性的研究,那就是陆世仪。所以说,我一直认为陆世仪是明代朱子学之中具有总结性、代表性的人物。另外我也研究了黄道周,他是明末的“二周”之一,后来有些学者做了后续的研究,明清哲学中专门的研究我后来选择了王船山。明清之际这个阶段的研究,不仅对我自己而言,就是对整个中国学术界来讲,也可以说是除了朱子学、阳明学以外,一个独立的重要领域。

 

明清朱子学跟明清之际的哲学思想在时间段上是有交叉的,像陆世仪,既是明清朱子学的,也是明清之际这个时代杰出的思想家。所以研究这一时段,从我们宋明理学整个学科的布局来说,是不断发展下去的有效的新的增长点。就宋明理学领域来讲,明清朱子学的研究是非常重要的,包括明代中期开始的这段朱子学,我们以前的研究也不是很清楚。如果这段朱子学研究得不清楚,不仅对朱子学的发展线索不能清楚地了解,还对阳明学本身也不能清楚地了解。也就是说,阳明学有些细部的了解,必须对应着朱子学的研究。比如王阳明中年时期在北京、在南京,跟朱子学者有着复杂交流,这些问题一直就没被很好地研究过,最近几年开始有学者来做研究了。

 

所以说,明清朱子学的文献整理与学术研究非常重要,特别是在江南地区,这些工作也可以算作江南儒学研究的重要部分。因为明清朱子学里头有很大一块,特别是明清之际的学者,有很多都是属于江南儒学的研究范围。因此,对于现在江南的学者,以浙江和上海地区为主的年轻学者来说,这个新的有效增长点更需要认真把握,也应当能够做得更加成功,比如《陆陇其全集》的顺利出版,就是一个良好的开端。

 

责任编辑:近复