儒士社“新生礼”：日新又新，学儒成士

来源：“儒士社”微信公众号

时间：孔子二五七零年岁次庚子腊月十四日甲戌

          耶稣2021年1月26日

儒士社新同道张文俊、徐方方、叶懿（从左至右）礼敬孔子。

上天聚积众多精气以使自身刚健，圣人聚积众多贤士以使自身强大。上天致力于使精气旺盛而使阳气纯一，圣人致力于使贤士众多而使之同心同德。阳气纯一，则可以招致神妙。同心同德，则能使事业成功。是以创立治道的关键，在于重视得到贤士并使之同心同德。

——节译自《繁露·立元神》

儒士社同道肃穆地等待礼仪开始。

直到孔子殁世两千五百多年后的今天，我们才在艰辛的弘道之路上，愈发真切地体察到孔子殁世六七年后子夏、子游、子张的那次举动所包含的隐微用心。

置身无限的弘道事业之中，我们决心用一场全新的仪式致敬并继承这一用心。于是，在西历的2021年1月24日，趁着风日晴和，儒士社诸同道及辅仁友二十余人会于深圳道南书院，合力举办了一场意义非凡的“新生礼”。

儒士社总祭酒罗仁和主持礼仪。

《诗》云：“周虽旧邦，其命维新。”《康诰》曰：“作新民。”《易》云：“观我生。”又云：“观其生。”新生合称，即是勉励同道以谦和敦厚而又精进勇猛之性“别开生面”。案诸经典，新生之义，盖在于是。纳诸礼仪，新生之意，又有三重。

——从新老同道的崇古仪式与勉励对话之中，彰显共同体在体道、合一、兴业维度的新生。

儒士社元善同道为新同道传习经典。

所谓“体道”，是就“人心惟危，道心惟微，惟一惟精，允执厥中”而言，要求社团同道能面向真实，操持精一，执中养正。

儒士社延祚同道为新同道传习经典。

所谓“合一”，是就“毋意，毋必，毋固，毋我”而言，要求社团同道能绝此四弊，向往共同体的合一生活。

儒士社明诚同道为新同道传习经典。

所谓“兴业”，是就“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”而言，要求社团同道奉此四句之教，心怀天下，兴业措民。

——从新老同道以真诚与切实为主要特点的主题讲习之中，阐扬新同道在共同体中的新生。讲习环节，主要由徐方方、张文俊、叶懿三位新同道结合自身生活工作的成长经历、学习先贤学问的心得，践行儒家理念的感悟，为与会人员作主旨分享。

儒士社新同道徐方方作传习分享。

儒士社新同道张文俊作传习分享。

儒士社新同道叶懿作传习分享。

——从新老同道据经典互致祝辞、和乐存养的弦歌宴会中，见证弘道之儒士同心同德的新生。弦歌宴是儒士社本于孔子“弦歌不辍”的境界，为促进同道之间的和乐共进而设计的文化型宴会形式。

儒士社总祭酒仁和同道为新同道佩戴儒徽。

新生礼上，与会同道集体在孔子画像前行礼、立志。社团总祭酒罗仁和还分别为三位新同道颁发、佩戴了儒徽。

儒士社同道及辅仁友合影。

礼仪在诚敬、亲爱的氛围中圆满结束。

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