最大的吉祥是文明的吉祥

作者：胡晓明

来源：「尔雅国学」公众号

时间：孔子二五七一年岁次庚子腊月三十日庚寅

        西元2021年2月11日

杨阿敏问：2004年，您在《读经的新意义》一文中指出，每个时代的读经，都有对于时代问题的不同回应。如今，传统文化的价值正在被更广泛地认识和接受，国家层面也在大力弘扬优秀传统文化，在新的时代背景下，您对读经问题有何新的观察与思考？

《读经：启蒙还是蒙昧》，华东师范大学出版社2006年

胡晓明答：我十多年前曾经为《读经：启蒙还是蒙昧？》写过一篇小序，序言中提出一个观点，这个观点窃以为是独创的。关于中国近代思想发展的一个基本框架，要么就是救亡，要么就是启蒙，或是启蒙压倒救亡，或是救亡的正当性至高无上等等。但我认为这个框架本身就是有问题的，难道除了救亡和启蒙之外就没有其他价值了吗？所以我就提出了第三种选项，“正本”。我那篇文章写的是“读经的新意义”。中国的儒道释，包括西方的基督教，为何时至今日仍有其超越于救亡和启蒙的意义？救亡是一种国家取向；启蒙是个人取向或是一种生命的权利；除此之外是不是还有一个超越于两者的人类文明和文化的基本价值？这就是“正本”，所谓“本”就是来自于根本性的价值，如果人类这个物种要在地球上生活下去，一定有一个根本的价值；“正”就是让这个东西在每一个小孩子、年轻人和成年人当中能够一代代“守正”。所以我认为这就是他们在讨论救亡与启蒙时忽略的东西，因为他们不管宗教也不管传统。启蒙谈的是人的解放，解放之后往何处去也成为问题，这个过程中道德的东西完全可以弃之不顾，用史华慈（Benjamin I. Schwartz）（1916-1999）的话来说就是“排他性的物质主义”，这个“排他性”是非常可怕的，这样一来其他价值就没有了。

从编那本书到今天，时间过去了十六年，时代的大脉络与问题仍然没有变，也就是说，读经所回应的时代问题，仍然没有变化。简单地说，即结合东西方有关人文主义的价值，共同为时代立心立命，夯实一个变动时代底下文明与文化的基本价值。但是中国的面貌有很大的变化。简单说，更加强大了，无论是GDP，还是一带一路，十五年确实让世界括目相看。当然，国际局势也发生了很大变化，有些东西更明朗了，有些情形更尖锐了。其中中西文化价值之撕裂，上下阶层的矛盾，人文与科技的分断，似乎都比那个时候更明显了。

我的一个基本观点是中国走向强大是必然的，我们生为这个时代中人，应有一种使命感，应顺应这个必然的大趋势。但不只是身体的强大，也要有灵魂。灵魂的强大，是对身体的强大的固本复元，也是对身体强大的调适把控。因而，读经不是不重要，而是更重要了。

最近读到法国昂热西部天主教大学荣誉教授、法学院前院长伊夫·佩雷文章（参考消息网2月9日报道法国《费加罗报》网站2月5日）。文章称，中国要超越美国须实现三大跨越，即海上的绝对优势，对全球贸易和金融的掌控，以及与语言和文化有关的软实力。文章认为前两项已经很有起色，在技术方面，中国在信息、人工智能、机器人和太空领域已经取得了可观的突破。“海上丝绸之路”以上海、广州等港口为起点，经印尼、马来西亚、缅甸、斯里兰卡、巴基斯坦、伊朗的海岸直通苏伊士运河，到了地中海沿岸，甚至开辟了北冰洋航线。

最难的是最后一项，即如何跨越软实力的重大差距。“目前，美国在文化方面仍具有碾压优势。英语似乎仍然难以绕过，而能为全球年轻人所仰慕的超级英雄都是美国的”。文章最后很有眼光地说，中国人绕开了软实力的竞争，“将赌注压在了高校上，而不是用自己的超级英雄来挑战好莱坞”，——换句话说，中国看清了能够在什么跑道上跟美国竞争，而什么地方还暂时未能竞争。

这样的战略选择，似乎是避免正面冲突，打不过而先绕着走。但是我认为还是应该回到我十五年前强调的那个要点，即中西文化价值可以、而且应该结合。这样，才是你中有我，我中有你，是不冲突、不对抗、不树敌。化干戈为玉帛，转暴戾为祥和。我担心的还有，会不会因为强调科技第一的战略，而相对忽略了人文，或将人文渐渐变成强国的手段与工具。固本复元的读经，是一个伟大文化民族生命自身的事情。而儒家经典的背后，温柔敦厚、知书达理、和平理性、社会和谐、乐善好施、刚健积极、注重人道人生人性的儒家文明观，这样的文化所熏陶的人，可能是中国人未来十年走向世界而更受欢迎的形象。所以我认为读经不止是少年教育的事情，而更是国际政治，是关系到国家未来以什么样的形象出现在世界舞台上的重要事情。

值此2021年新春到来之际，我要向大家说的一句话是：最大的吉祥，是文明的吉祥。来一支牛背上的歌，如何？“何许数声牛背笛，天涯芳草正斜醺。”

2021年2月10日