春雨相连，万物始生

——“慢庐人文沙龙”节气漫谈之“雨水”

作者：颜景琦

来源：孔子二五七一年岁次辛丑正月初九日己亥

          耶稣2021年2月20日

“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”2月18日晚，新一期“慢庐文化沙龙·中国人的二十四节气”在洙泗书院慕圣文化如期举行。本次沙龙由山东省泰山学者青年专家、曲阜师范大学优秀传统文化教育中心宋立林教授担任主讲，山东省泰山学者青年专家、孔子研究院魏衍华副研究员担任与谈人，孔子研究院助理研究员房伟博士担任主持人。来自曲阜师范大学的研究生、众多传统文化爱好者通过线上、线下方式参与了本次沙龙。

主讲人宋立林教授（左）、主持人房伟博士（右）

讲座伊始，宋立林教授便结合近日天气，带我们一探雨水时分的节令变迁，雨水在“七九”第六天，此时降雨开始，雨量渐增。《月令七十二候集解》有“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。”即是说雨水节气前后，春天就要到了，万物开始萌动。宋教授从《周易》、《河图》出发对“天一生水”、“太一生水”、“春始属木”做了详尽阐释，从五行、阴阳中揭示了春的文化内涵。春代表着仁爱、生意与希望，代表着“天地大德”，春也表现在孔子温、良、恭、俭、让的气温，非常贴合儒家的人文气质。

主讲人宋立林教授

接下来，宋教授从四个方面开展分享。雨水三侯：“一候獭祭鱼，二候鸿雁来，三候草木萌动。”此时春水流动，水獭将捕获的鱼摆在岸边如同祭食一般；大雁自南方水乡返北；草木随地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”宋教授引韩昌黎先生《早春呈水部张十八员外》，附以花开盛景，将早春的独特景致铺展开来。在雨水风俗方面，蜀中风俗不得不讲，川西地区民间流行“回娘家”，出嫁的女儿此时纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可使其尽快怀孕生子。川西还有“拉保保”(找干爹)的风俗，雨水节气拉保保，意取“雨露滋润易生长”之意。南方的客家人则有“占稻色”的风俗，通过爆炒糯谷米花，来占卜当年稻谷收获的丰歉。时节养生方面，初春时节雨水逐渐增加，气温逐渐变暖，乍暖还寒，寒湿当道，宋教授提醒听众要注意春捂，并且在生活起居上注意食粥忌寒、养肝护脾、早睡早起。“好雨知时节，当春乃发生。”历来文人墨客似乎总对“雨水”这一时节独俱雅兴。宋教授由《春夜喜雨》之“喜”切入，带我们最后走进“雨水”诗词。杨万里的“雨来细细复疏疏”，表现着雨丝好似有情而不愿滴落；“诗仙”李白的“李花怒放一树白”，在展现早春时节生生不息的画卷的同时，也间接告诉我们“李白”名字的由来；明代文人沈自晋的“疏梅带雨开，瘦竹随风摆”，给人几分细雨飘洒、庭院幽深的闲适与超然。宋教授的分享过程生动有趣，富有启发，听众频频致意。

与谈人魏衍华研究员

宋教授分享后，与谈人魏衍华研究员谈了自己的看法，他首先重申了宋教授提到的水在自然与人体中占比的相似，并认为这种相似性正是对人类与自然和谐共生的一种昭示。他还结合个人生活经历提到了早春时节的自然变化，呼吁大家走进田野，去感知生命的讯息和希望。

主持人房伟博士

主持人房伟博士就“生意”二字提出了个人的看法，并从诗歌与儒家的视角来究探早春与生命。随后，与会听众在房伟博士的主持下，通过线上、线下的方式进行了交流与发言。“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。”在活动的最后，主持人房伟博士为大家分享了清代诗人张维屏的一首《新雷》，正应和了早春待“雨水”的喜悦。

线下听众发言

线上听众发言

线上听众发言

活动现场与线上参与人员

大地回春，万物复苏。宋教授以《润物无声——雨水》作为辛丑牛年第一讲，一如春之将至，为我们顺序拉开了新一年的活动序幕。“慢庐人文沙龙”的“中国人的廿四节气”系列讲座，将继续围绕这一主题进行分享与对话，由传统的节气习俗，来体味中国人的文化生活。我们衷心期待并真诚欢迎更多的传统文化爱好者加入到“慢庐人文沙龙”的活动中来。

责任编辑：近复