“阳明学与乡村振兴”专题学术研讨会会议纪要

来源：主办方供稿

时间：孔子二五七一年岁次辛丑二月初九日戊辰

          耶稣2021年3月21日

3月21日，由贵州省儒学研究会、贵州阳明儒学院主办的“阳明学与乡村振兴”专题学术研讨会在修文县政府会议中心举行。

上午的会议由深圳孔圣堂主事、贵州阳明儒学院管理有限公司董事长周北辰与贵州省儒学研究会副会长、贵阳学院教授赵平略主持。在上午会议议程中，贵州省人大常委会原副主任、著名学者顾久，贵州省儒学研究会会长张新民，贵阳市人大常委会副主任、修文县委书记孙华忠，修文县政协主席王世利，修文县委常委、县委宣传部部长肖伦文，修文县副县长谭永红，中青城投贵州集团公司董事长康忠，中勘集团董事长胡正森，以及来自贵州大学、贵州师范大学、贵阳学院、贵州播雅书院、修文县第一中学等学校及相关学术单位的专家、学者应邀出席。政界、学界、商界人士齐聚一堂，共同探讨阳明学及儒家传统如何与乡村文化建设、乡村治理有效融合，并为乡村振兴提供助力。

贵州省人大常委会原副主任顾久

贵州省人大常委会原副主任顾久在发言中指出，今天的研讨主题“阳明学与乡村振兴”，这是一个很好的主题。但是，我们应该注意的是当代的情况已经和明朝时期的情况不同了。新中国成立之初，计划经济时代实际上是牺牲农村以发展工业。直到1978年我国的农业远远落后于同时期的其他工业国家。农村情况是改革开放后实行农村家庭联产承包才有所好转。中国当时农业人口占93%，美国的农业人口是2%，却能养活整个美国，甚至还要大量出口。他们的农业是工业化的农业，农民是农场主或农场工人。王阳明所处的明朝，农业减产，国防开支增大。到明武宗时期，皇庄的规模持续扩大，进一步的土地兼并导致流民滋生，进而产生大量匪患。王阳明提出了破心中贼的说法，一方面在组织上通过加强认祖归宗的家族建设，使农民可以集中在农村，稳定的固化于土地之上，推行了十家牌法。另一方面，提出了心学这一概念。在今天的时代背景之下，阳明学如何助力乡村振兴，这是个新的时代课题。

贵州省儒学研究会会长、贵州阳明儒学院院长张新民教授

贵州省儒学研究会会长、贵州阳明儒学院院长张新民教授作主题发言，他认为乡村振兴关键在人，并从人心、人情、家庭、家族四个方面做了分析。张新民教授首先强调阳明学除了心即理、致良知、知行合一等思想学理以外，还有一个重要的思想学理体系，那就是阳明先生的“亲民”思想。“亲民”思想在《传习录》及阳明先生的其他文稿和著述中都有所体现，这是阳明学的重要组成部分。“亲民”思想也是乡村建设，乡村振兴不可或缺的重要资源。接下来，张新民教授阐述了教育的几个重要方面，张老师认为“家庭是我们的第一社会和教育环境，家庭教育是阳光，学校教育是雨露，社会教育是土壤，阳光雨露土壤，缺一不可。为了建构家庭，以建构家族，以建构乡村，我们一定要有一套价值体系。这套价值体系，即是忠孝悌慈。”在最后总结阶段，张新民先生认为，阳明心学产生在修文，在江西有很多实践建设，影响了泰州学派，他们重视人的发展，在道德理性之外，还重视道德情感的联合。在这一意义上，阳明的思想是可以提供大量的思想借鉴，来帮助我们建构今天乡村有情有义的和谐世界。张新民先生提出，修文是阳明悟道的圣地，贵州省儒学研究会致力于儒学的现代化转化，我们有大量的阳明思想文化资源，将阳明儒学院的硬件资源与儒学研究会的软件资源整合起来，对修文的乡村建设将提供更好的帮助。

中青城投贵州集团公司董事长康忠

中青城投贵州集团公司董事长康忠先生发言，介绍了中青城投集团与贵州阳明儒学院项目建设及项目运营的战略合作意义与前景。他提到需要“跳出龙场看龙场”，希望在各方力量加持下，阳明儒学院所致力于的文化事业能够落地、生根、发芽、结果。

深圳孔圣堂主事、贵州阳明儒学院管理有限公司董事长周北辰先生主题发言并介绍贵州阳明儒学院项目情况及运营规划，并着重就阳明儒学院业态构成及运营模式进行了详细介绍。

中勘集团董事长胡正森先生介绍阳明文化培训中心规划发展情况，并着重就“企业家阳明文化大讲堂”的品牌设想作了交流。

贵阳市人大常委会副主任、修文县委书记孙华忠

贵阳市人大副主任、修文县委书记孙华忠在主题发言中提出，这是一次有价值、有分量、有推动力的会议，是将共产党人的心学与共产党人在乡村的奋斗使命结合起来的会议，也是一次将王阳明亲民思想与共产党人全心全意为人民谋幸福理念结合起来的会议。最后，孙华忠书记代表修文县委、县政府表态，将全力支持贵州阳明儒学院项目建设，保证项目顺利实施。

上午的议程结束之后，参会人员集体参观了贵州阳明儒学院项目建设现场。

下午的会议继续在修文县政府会议中心举行，儒学会副会长黄诚教授、儒学会副会长王进教授主持了会议。

议程分三部分，在第一阶段议程中，潘俊辰先生介绍儒学会福泉分会等情况；修文县政协秘书长、修文县第一中学工作组组长袁曜先生介绍阳明文化教育推广普及情况；播雅书院院长石行先生介绍民间儒学资料搜集整理情况；吴伟先生介绍国学中医传承情况。

第二阶段议程为贵州省儒学研究会理事、常务理事及副会长增选仪式，经过严肃、严格、严谨的投票、计票等流程，增选事项顺利完成。

第三阶段议程为专家学者就研讨会主题发言。

儒学会常务理事、贵州大学历史与民族文化学院马国君教授结合自己的历史地理学专业，将乡村振兴所需的主体人群划分为四类，并就贵州历史上对区域经济的振兴有带动作用的三个产业：柞蚕、白蜡、木材谈了自己的理解，提出可以编一个贵州科技资料史，为乡村振兴提供历史资源。

儒学会常务理事、副秘书长、贵州大学历史与民族文化学院栾成斌老师就阳明学与乡村振兴联系谈了四个方面：1.阳明心学的“一体”思想与城乡文化、医疗、金融等资源统筹。2.阳明心学的“亲民”思想与乡村振兴良好治安环境、营商环境、文化环境的创造。3.“惟精惟一”思想对工匠精神的启示，提出贵州文旅事业要有品牌意识，进一步学会讲故事。4.阳明人才培养思想的启示。

儒学会常务理事、贵州师范大学周石峰教授以乡村振兴中的“新型城乡关系”为题，提出要警惕“资本陷阱”“产品陷阱”“人才陷阱”，防止城市资本吸纳乡村财富，防止假冒伪劣产品销往农村，要为大学生回乡村施展才华创造条件。

儒学会常务理事、贵州师范大学吴鹏教授提出以书法研究作为切入点，形成贵州碑刻文献集，成为重要的乡贤史料，助推乡村振兴。

贵阳文通书局图书有限公司经理舒奇峰提出文旅事业要注入新的文化因素，比如动漫这一形式，利于向大众转化。

儒学会常务理事、贵州民族大学王力老师以贵州长顺清代金姓四兄弟均考中进士为例，提出教育如何培养精英及如何破解教育不平衡问题。

儒学会常务理事、安顺学院屯堡文化研究中心主任吕燕平老师以“屯滋味”这一饮食品牌、添粮节这一民俗旅游节、新乡贤等为例介绍了文化与地方发展互动的经验。

儒学会常务理事、修文县扎佐街道党工委书记周红结合具体的行政经验，介绍阳明文化对自身的影响，提出乡村振兴背景下，政府要实事求是、保持初心。

儒学会常务理事、贵州大学历史与民族文化学院张明副教授介绍了阳明心学在黔南地区的传播及由此形成的文化名人、文化资源。

儒学会副会长、贵州阳明儒学院管理有限公司董事长周北辰提出，我们不能过分强调民族差异性，而是应该强调多元一体，淡化区域差异性，彰显贵州主流文化传统。

儒学会副会长，贵阳学院赵平略教授就修文的文化定位问题分享了自己的思考。

儒学会副会长、中勘集团董事长胡正森先生就“阳明学是应用之学”分享了相关案例。

儒学会常务理事、贵州大学中国文化书院邓国元副教授提出当今时代同王阳明的时代有差异，阳明学在今天要进行创造性转化，并针对养民优于教民、如何把“民”转化为现代视域下的公民提出追问。

贵州日报报刊社文旅新闻部主任李缨就“我们的先贤”、“百位贵州博士”等平台传承优秀传统文化，助力乡村战略做了介绍。

儒学会副会长杨德俊老师着重就媒体在宣传时要注意实事求是提出建议。

儒学会常务理事、贵州大学历史与民族文化学院闫平凡副教授结合文献整理的经验，提出乡贤文化是乡村振兴依托的重要一点，尤其对乡贤与名宦结合的重要历史人物进行挖掘值得引起重视。

观摩贵州阳明儒学院项目建设现场

总结发言阶段，贵州大学中国文化书院荣誉院长张新民先生首先介绍了儒学会的成立背景，提出儒家价值践行的两个维度、边缘和中心的互动、文字下乡的重要意义、儒学下乡的具体路径、提出儒学真要在中国文化中扎根，一定要通过媒体等桥梁转述到乡村。

最后张新民先生强调乡村振兴是一个结构性的问题，如何安排人的价值，家庭伦理观念的重塑十分重要。乡村建设包括经济建设、文化建设、伦理建设等，在这个意义上儒学是我们延伸的一个思想意识，不是外来的东西，但是我们要重新发现。无论任何学者进来，一定要扎根在人性之上，人的本身之上，天道自然。遵循自然，寻找一个合理的治国理政之道，乡村振兴之道，儒学是大有作为的。

“阳明学与乡村振兴”专题学术研讨会会务组

2021年3月24日

责任编辑：近复