我为小女扎头发

作者：曾海军

来源：“钦明书院”微信公众号

时间：孔子二五七一年岁次辛丑三月初八日丁酉

          耶稣2021年4月19日

为女儿扎头发这种事，也并非才发生。之前为大女儿也扎过头发，印象之中可能只是偶尔有过几次，或者持续的时间比较短。但更重要的是，那时候的心态不一样，为女儿扎头发完全属于事出无奈，我的心思更多地放在学生身上。天下父母都会关心儿女，而我想关心更多的人。总想做点一般人不想做或做不了的事，这是我一直抱有的心思。若只是关心自己的儿女，和我一起长大的许多同龄人，哪一个不对自己的儿女疼肝疼肺。我一直以读书明理自许，有什么可以超出人家的呢？于是，我自以为除了关心自己的女儿，还需要关心更多的人。我把更多的心思放在了学生身上，以至于同仁丁纪兄总是戏称我对学生们抱着婆婆心肠。现如今的心态有了变化，为小女儿扎头发，不再是事出无奈。人事有进退，有机会就多关心一下更多的人，没机会就为小女儿扎扎头发，也真挺好的。读书明理固然懂得要关心更多的人，但更在于能不能知进退。

对于为女儿扎头发这种事，最初也不是没在心里嘀咕过，觉得这是一个男人该干的事吗？这种念头留在心里也就算了，说出来可能会犯忌讳，似乎我在暗指这是女人才该干的事。我承认我是一个坚决主张男女有别的人，虽然这可能有违政治正确，可我得诚实地表达自己的主张。有人可能觉得我不过是一个可悲的传统顽固分子，但要不是传统告诉我，男人蓄发有几千年历史了，我怎么知道自己不该在扎头发的事情上区分男女呢？其实我只是刚一开始捧着女儿头上的那团乱发，那种生疏与无力感，不能不令我怀疑男人的手是不是压根就不该沾上这事。可见，只是生活经验让我犯怵，而并不关乎男女有别的立场。有的人太敏感了，听不得任何分别男女的声音，似乎只要一分别女人就受欺负了，大概以为只有主张男女无别的男人，才最懂女人。别看有的男人完全以一副女权主义的面目出现，为女人摇旗呐喊，倒像真帮了女人天大的忙一样，里里外外都享受着女人的好，却一点也不知道顾惜女人。仿佛反对男女有别，就是为了无论让女人做什么，男人都可以心安理得。这种人我也算见了不少，男人固然无耻，女人也太容易被忽悠了。哪怕面临着观念的冲突或立场的对峙，却依然顾惜女人，不忍割舍，这才是真爱。平时口口声声跟女人保持一致，一到关键时刻却忍心置女人于孤苦无助的境地，乃至扬长而去——观念或立场有时真解决不了任何问题。

我很清楚地记得，当初拿起梳子面对女儿那一头乱发时的情景，别看这头发梳起来容易，可刚一用手捧起来，立马就乱了。怎样才能齐整地捧起一束头发，还要用皮筋来回这么扎起来，并始终保持不乱，真是难倒我这双英雄般的手。想想我这双手，文能安装电脑，武能拆修水电，也算是经历过各种世事，却差点葬送在这一头乱发上。第一次扎头发的那种沮丧感至今印象深刻，分明梳得好好的，一扎起来就乱，每次都这样，反反复复折腾来折腾去，最后心一横，不管乱不乱，只求能把头发扎起来。最后导致的结果，就是头发的确“扎”起来了，可感觉真是对不住这个“扎”字。这可能是“捆”、是“绑”、是“缚”，就不像是“扎”。这哪是在扎头发，完全像对付仇人的做法。我这个人从小就记恨头发指甲这类东西，个头不长光长头发，吃的营养全让这没用的玩意给侵占了，能不记仇吗？不过，即便真是记恨的对象，也不能只是“捆”“绑”了事，这只会增添新的记恨，只有梳理整齐“扎”起来才让人心服口服。我必须耐住性子，学会把小女的头发“扎”起来。

有一天早上好不容易为小女扎好头发，送她上幼儿园，到傍晚接到她的时候，第一眼就看出，头发被幼儿园老师重新扎过了。我一看那花式扎法，觉得真是好看得很。以前从来没有过这种感觉，最烦那些在头发上费工夫的人，自然也就不觉得有什么好看。事情就是这样，只有自己亲手做过，经历了那种费尽心血、百般折腾之后的勉强，体验了其中的难处，再猛然一看行家里手做出来的样子，才能心领神会那其中的厉害之处，从而由衷地流露出赞美的神情。请珍惜志同道合的人表达的态度，至于那些漠不相干的人，无论追捧或践踏，都不必在意。

我仔细观察幼儿园老师扎的头发，这才发现满头的秀发清楚地梳理成前后左右四个区域，每个区域扎成一个马尾，前面两个马尾又系在后面的两个马尾上，后面两个马尾又连接在一起，再配上各种花式皮筋。我顿时明白之前为何那么难扎了，就知道要把头发拢起一束扎起来，可头发抓住了后面就抓不着前面，顾到了左边就顾不着右边。好不容易抓住了一把，等到用皮筋扎起来，又丢了一大半。原来扎头发除了左右中分，还可以前后均分，我算是抓住了要领。不过，在后面的练习过程中，要从纷乱的头发中分出几条整齐的界线来，并不容易。后来我从幼儿园接小女回家，经常观察她的发型。幼儿园老师扎的发型每次都有不同，搞得我还一度以为人家有意暗中指点，那感觉就像武侠小说里的新手遇上了神秘的高人。后来我才搞明白是自己想多了，不过是由于小女午睡时搞乱了头发，幼儿园老师得重新扎过。这种美丽的误会至少说明，学习的机会无处不在，就看有没有学习的热望。现如今热衷于改善学习的便利条件和舒适环境，技术的发达让学习变得越来越轻松，却也让学习越来越失去以前那种重大的价值。

经过很长一段时间的练习，我为小女扎头发虽称不上得心应手，却也已由生疏变熟练，能分区域扎头发，扎三五个马尾不是问题。梳理整齐之后，系上皮筋能大体保持不乱，甚至能控制马尾的方向，得到预期的效果。熟练掌握之后，若往技艺的方向提升，如庄子所谓“操舟若神”之类，恐怕是无望的。庄子的思想道路对于个人禀赋要求过高，即便一辈子以解牛为业，要达到游刃有余的地步，那也是万里挑一的角色。我能熟练地为小女扎头发之后，慢慢体会到其中许多的道理。头发性柔，柔顺的东西看起来不难控制，尤其一根一根的头发不值得一提，但要将满头秀发梳理齐整并扎得漂漂亮亮，把那种柔顺之美充分彰显出来，其间的拿捏并没有那么简单。头发若不打理就如同一团乱麻，“披头散发”是对一个人仪容不整的经典描述，“蓬头垢面”更是等而下之，梳理之后柔顺的秀发成就了多少美丽！

在日常生活中，扎头发不过是成长过程中诸多由生疏变熟练的事情之一，但所谓“百姓日用而不知”，并不只是《卖油翁》里说的“无他，唯手熟尔”。其实卖油翁最后还说了一句话，“此与庄生所谓解牛斫轮何异”，据说教材里删掉了。删去也不可惜罢，斫轮说的是得心应手，解牛说的是游刃有余，那都是天赋异禀的技艺，与一般人没关系。一般人都懂得“手熟”的道理，因为都有过这种成长的经历。就扎头发而言，所谓“手熟”，其实是熟练掌握了头发的柔顺之性，拿捏起来再也不生疏，就能收放自如，扎出漂漂亮亮的效果。因此，“熟”的是事物的那个“理”，不只是“知”道，也不只是背“熟”，而是“手熟”。孟子也说到这个“熟”的意思：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”最好的谷物若不熟，还不如野草。就像我先从网上学到了马尾辫、麻花辫、蜈蚣辫、蝎子辫等这种种扎法，但靠一双生疏的手就只能把头发“捆”成不忍卒视的样子。

幼儿园老师扎的头发给我留下深刻印象的，倒不是那些花式皮筋点缀的效果，而是头发被扎起来呈现的那种条理分明。头发最易纷乱，一旦变得条理分明，更容易形成鲜明的对比。小女的头发一经幼儿园老师扎过之后，头发之间那种清楚的分界线，每个区域的头发被齐整地扎成马尾，几个马尾又连结在一起，有分有合，条理分明，仿佛每一根头发都得到了照应，带给人赏心悦目的感觉。练习了这么一段时间，我依然扎不出幼儿园老师的效果，但这并不打紧。我不会追随庄子，在扎头发这事上追求到十分，来个“操发若神”，然后体会那无碍无待的境界。扎头发恐怕只能扎到三分、四分，重要的是，我学着为小女扎头发之后，在这种细微的事上，也能体会到事物条理分明的美感。这也许算不了什么，说不定幼儿园老师早就体会到了，更不用说那些专业的理发师们。

前阵子刚好看到网上说成都有个理发师天价理发，27万一次，有钱人还趋之若鹜。这种理发师大概够得上“操发若神”那种级别，有没有体会到无碍无待的境界不清楚，但想必特别追求让每一根头发丝都有相应的安放，而不允许有一根多余的头发在干扰。一个顶尖的理发师大概会朝这种极至的效果努力，亦是其人的擅长之处，我肯定不会不自量力谋求这个。我的专长在于思考这样的问题，即这种能耐与一个人的品行是否有关系呢？

这要是将扎头发跟做人联系起来，不免让人觉得可笑。在现实生活中，头发扎得很漂亮，做人却很肮脏，人们觉得这再正常不过了。一个人对头发照看得很好，不意味着对身边的人也照看得很好，毕竟打理头发的能力与照看亲人的能力，完全属于风牛马不相及的两回事，总不能像扎头发一样把身边亲近的人料理一番就够了。所谓“隔行如隔山”，那是知识上的隔阂。从道理上讲，一个人连一根头发丝都想得到一个相应的安放，却不想让身边的人都有一个好的安放，这真的很正常吗？其实不过是今天的知识分化让人们对此变得心安理得。能力是不一样的能力，用心难道不是一样的用心吗？我为小女扎头发，扎着扎着也就体会到安顿人的道理。我扎的是小女的头发，安顿的还是女儿这个人。我不想让女儿总带着一头乱糟糟的头发上幼儿园，像是没爹娘养的孩子一样，虽说勉为其难，事情不是还颇多可为吗？扎头发再怎么努力，也许只能扎到五分、六分的水平，为人父母却要往八分、九分上努力，始终不放弃做到十分。扎头发事小，为人父母事大，纵然我想关心更多的人，亦只是为人父母这份用心。这又是道理唯一，虽说事情可能全然不一样。有人始终不能理解家的意义有多大，我的体会是，社会上的事能让人得意，也就能让人失意。在工作中不被理解、不被器重或不被信任，都有可能让人失望、让人怀疑乃至让人崩溃，而家就是那个能让你重筑信仰的地方。我为小女扎头发，也为自己理心情；我安顿女儿，也安顿自身。

曾海军

三月初八于与文里

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