“雨润百谷，满沐春风”

——“慢庐人文沙龙”节气漫谈之“谷雨”

作者：颜景琦

来源：“洙泗社”微信公众号

时间：孔子二五七一年岁次辛丑三月初十日己亥

          耶稣2021年4月21日

“谷雨春光晓，山川黛色青。”4月20日晚，新一期“慢庐文化沙龙·中国人的二十四节气”在洙泗书院慕圣文化如期进行。本次沙龙由曲阜师范大学历史文化学院硕士研究生吕双担任主讲，孔子研究院助理研究员房伟博士担任与谈人，山东省泰山学者青年专家、曲阜师范大学优秀传统文化教育中心宋立林教授担任主持人。来自曲阜师范大学的研究生、传统文化爱好者等数十位听众通过线上、线下的方式参与了此次讲座。

主讲人吕双

谷雨，是二十四节气中的第六个节气，也是春季的最后一个节气。古语道：“春雨贵如油”，谷雨即“雨生百谷”之意，这也是古代农耕文化在节气上的重要反映。

主持人宋立林教授

讲座伊始，主持人宋立林教授便由此时节自然而然的谈到“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人……”这一《论语》经典章节。暮春时节，春耕事毕，沂水沐浴，歌咏而归，悠然闲适。宋教授强调，儒学虽是经世、入世的生活学问，但同时也亲近自然，放松身心，这都是儒家自有的理想。宋教授还以“农山言志”为切入，从三子之志层层深入，指出儒家的政治理想，常道之“常”，既有“恒常”的意思，又有“正常”“平常”的内涵。正如徐复观先生之语：平凡即伟大。这也正是儒家高明之处。宋教授还向大家分享了明人孔承庆于尼山隐居时所作一诗：“盘石垂萝何处家，山深茅屋隔烟霞。幽人读罢无余事，纱帽笼头自煮茶。”山深人静，树绿草青，书香茶味常伴，繁忙之后，寄身自然，着实让人欣羡。

主讲人吕双从谷雨的由来、物侯、习俗、养生与诗词等方面分别具体展开。汉代的《淮南子•天文训》说：“清明加十五日，斗指辰则谷雨。”每年阳历4月19日～21日，太阳到达黄经30°，此时为谷雨节气。谷雨有三侯：一候萍始生，二候鸣鸠拂其羽，三候为戴胜降于桑。谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，桑树上也开始见到戴胜鸟。花信风方面：一候牡丹，红衣绿艳，花开时节动京城；二候荼醾，花事近了，守著寂寞开最晚；三候楝花，细红如雪，此花开后便无花。吕双带听众走进暮春花海赏晚春。

楝花盛景

谷雨作为春去夏归的重要节令，各地的风俗也多有相异。谷雨祭仓颉，是自汉代以来流传千年的民间传统。每年的谷雨，“仓颉庙会”都会在陕西白水县如期举行，历时七到十天。山东、河南等地还于谷雨时节举行牡丹花会，供人们观赏游玩。北方沿海一带渔民，为了能够出海平安、满载而归，渔民们在谷雨这天要举行海祭，祈求海神保护，至今胶东荣成一带仍然有此习俗。此外，“吃春”、“谷雨茶”、“走谷雨”等风俗也是先民亲近自然，期待美好生活的应季体现。

《黄帝内经》有云：“脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各寄治十八日。”即是说四季季末的十八日均由脾所主。谷雨养生时，需注意健运脾胃，宜少食酸味食物、多食甘味食物。此时饭食中，可增加一些如茯苓、薏米等利水祛湿的食物。人们也可根据自身体质，选择适当的锻炼项目。

“谷雨春光晓，山川黛色青”是唐人元稹所见暮春之景；“牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春”则是宋人范成大的感春之情。吕双借由古诗，带我们复临其景，体味诗情，同是晚春时节，同是这般景色，古人见春的喜悲异慨斑斑可见。

与谈人房伟博士

分享结束后，与谈人房伟博士就谷雨风俗谈到了自己的独到思考。他说，谷雨的风俗各不相同，实与各地的环境密不可分，不同地域下产生了不同的礼俗与信仰，这也在提醒我们，从礼俗、礼制与大、小传统之关系，来思考文明与文化，可能会有新的发现。房伟博士还就谷雨养生提出了养生建议，简单而又生活。随后，在场听众在宋立林教授的主持下，纷纷各抒已见，表达了自己对谷雨风俗与文化意蕴的记忆与理解。

线下听众发言

活动现场

春几将尽，夏即将至。“慢庐文化沙龙”的“中国人的二十四节气”将继续围绕这一主题进行分享与对话。我们衷心期待并真诚欢迎更多的传统文化爱好者加入到“慢庐人沙龙”的活动中，共品二十四节气。

责任编辑：近复