《伦理学与生活》——学习

作者：张红娟

来源：“书院研究”微信公众号

时间：孔子二五七一年岁次辛丑三月十八日丁未

          耶稣2021年4月29日

编者按：2021年春季学期开设的《伦理学与生活》通识选修课上，兰州交通大学杜华伟老师以儒家经典《论语》作为重要学习内容，与学生一起诵读《论语》相关篇章，一起探讨《论语》中的孝道、好学、仁义等思想，一起立志在学习经典中修身养性。结课论文是学习《伦理学与生活》的心得体会，孩子们在这份手写作业中记录着自己的上课经历，表达着对教学方式、教学内容的评价，透露着对任课教师的认可与感谢......

《伦理学与生活》——学习

张红娟

我们常说中华文明上下五千年，历史车轮掠出道道沟壑，人类创造的文化就是沟壑里闪现的黄金。

《论语》告诉我们生活处处皆是哲学，也是比较简单基础的哲学。《论语》对我们每个人的性格、行为、道德等的影响是不可估量的。它讲述了学习的态度、方法、内容、目的。

学习《论语》，让我们掌握了学习的方法，端正了学习的态度，明确了学习的目的。所以，《伦理学与生活》这门课给我的启示，就是关于学习伦理。

正态度

“子曰：‘由，诲女（汝）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（智）也’。”（《论语·为政》）,意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这是一种智慧。后人用来警示学习要有谦虚坦诚的态度，以及实事求是的作风。

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语·里仁》），意思是看见贤能的人要想着向对方学习，看见你认为行为恶劣、道德败坏的人，你要反省自己是否有同样的错误。在别人身上看到自己的影子，若浑浊鞭策自身而改之。人非圣贤、孰能无过，过而能改、善莫大焉，不断纠正自身缺点，向完整的人格迈进一大步。

此外，“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之’”（《论语·述而》）、“默而知之，学而不厌”等也阐述了学习的态度。毫无疑问，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，正是我们学习并且投入实践的最佳表现。

讲方法

“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》）、“温故而知新，可以为师矣”（《论语·为政》），都是告诉我们复习的重要性。在反复温习中，我们对知识的印象会愈加深刻。现在的我们对高中的知识也许渐渐忘记了，但是一定有那么几首小学学习过、背诵过的诗歌是倒背如流的，为什么呢?一定是简单熟悉的诗歌印在了脑海，自己又反复温习了无数次。这也就说明了温习的重要性。

“学而不思则罔，思而不学则殆”（《论语·为政》）,说明学习与思考有着同等作用的位置，一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而无法合理有效利用书本知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想、不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。这就告诫我们：只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就收效甚微。

晓内容

孔子主张博学，要广泛全面地学习，不能偏颇单一。他提出了四个方面的学习纲要，“子以四教：文、行、忠、信”。素质教育就是把学生们培养成多方面的人才，文化学识、道德品行不可偏废其一。

活到老学到老，人的一生就是一个不断学习、充实自己的过程。阅历也意味着一个人在世间磨炼而体会人情世故、完善自己人格、补充知识的的象征。

年轻的我们应当多向长辈们学习他们的长处，咨询处事方法，为自己在投入到社会中能够不莽莽撞撞、遇事措手不及打预防针。

明目的

“学以致用”，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。

实践是检验真理的唯一标准，理论在实践中升华。“仕而优则学，学而优则仕”，意思是为官时有余力就学习，学习后有余力就可以为官。这就体现了学与用的联系，想要做好官就要进一步学习，学习的目的应该是更好地为官。

孔子办私学的目的就是培养德才兼备的人才，让他们直接登上政治舞台或作为教师培育良材。轻理论重实践或轻实践重理论都是不对的，在读书时我们更多的是学习理论，我们需要为进入工作打下扎实的理论基础，同时我们也应当温习或补充理论知识，才能灵活应对各种问题。

《论语》的意义无法用三言两语表达说清，但是这套《论语》背后的学习哲理，何尝不是一套学习伦理呢，你学到了吗？

作者简介：张红娟，兰州交通大学2019级汉语国际教育专业，爱好读书、听音乐、打乒乓球等。

责任编辑：近复