【张新民】文化重建之义大矣哉——足球“黑哨”丑闻究竟象征着什么?
栏目:散思随札
发布时间:2011-04-10 08:00:00
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张新民
作者简介:张新民,西历一九五〇生,先世武进,祖籍滁州,现为贵州大学中国文化书院教授(二级)兼荣誉院长。兼职贵阳孔学堂学术委员会委员,国际儒学联合会理事,尼山世界儒学中心学术委员会委员,中国明史学会王阳明研究会副会长。著有《存在与体悟》《儒学的返本与开新》《阳明精粹·哲思探微》《存在与体悟》《贵州地方志考稿》《贵州:学术思想世界重访》《中华典籍与学术文化》等,主编《天柱文书》,整理古籍十余种。
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中国足球事业的腐败,不仅表现在自己的平庸无能,长期以来始终无任何战绩成就或卓越技能上,更表现在它己为金戈戈铜臭味所渗染,成为无可逃遁的功利天地的奴仆或小丑上。最为恶劣者,则为最近爆出的黑色新闻:原国家级裁判陆俊、黄俊杰、周伟新等人竟然主动听从金钱的指挥,服从权力的支配,当着成千上万的观众,在众目睽睽的足场上吹起了“黑哨”。他们现在都以罪犯的身份承认,自己曾在三场全国性大赛中涉嫌操纵比赛结果,其中两场受到足协掌握权力资源的官员的指使,明显是权力腐败滋生出来的体育腐败;除权力腐败之外,当然尚有金钱腐败或市场化腐败,但都无不通过代表裁判执掌裁大权的“黑哨”——“官哨”、“钱哨”、“赌哨”——赤裸裸地表现出来。至于收取的贿赂,则数目不等,少则三、五万,多则数十万,足球赛已成了金钱赛,揆之古今中外,丑陋卑劣无何人可以比肩,不仅败坏了国家体育事业的美好声誉,而且玷污了整个华夏民族的精神天地。呜呼!国人素质之堕落无耻,实可谓登峰造极矣。
裁判是游戏规则的掌握者,游戏规则可以不遵守,则意味着世俗世间已无公正或公平可言。它所象征的不仅是制度的腐败,更重要的是制度中的人的腐败。而所谓人的腐则是领导带动一班集体成员共同腐败——如足球黑哨所示,场外有领导暗中遥控指挥,场内有裁判火线执行——既是权力与金钱结合的一场巧妙共谋,也是上下沆瀣一气的一场精心演出,不仅愚弄了亿万观众,而且破坏了制度信誉。一旦制度及制度中的人都不可信,试问社会的信用体系岂能不随之崩溃?文化必须的价值系统曷能不跟着解体?
足球“黑哨”象征着人心己死,数千年华夏礼义文明已坏,群体性的无耻和堕落已成为普遍现象,道德沦丧早为无可回避的社会现实。我们不仅有必要重建公平、合理、健康或健全的社会制度,而且更有必要拯救和惩治在制度中作恶造孽的人。而做到这一点,除了振兴文化,实施贤人政治之外,实乃别无他途。原因很简单,权力不能仅止于与知识与才能结合,更重要的是必须与美德和价值结合。而无论信用体系或道德体系,乃至价值体系或信仰体系,以及必要的惩罚体系或防范体系,都不是悬在空中的飘忽物,都必须有自己扎根的文化土壤,都应有自身挂搭的习俗风俗,都不能不有具体的人格形态的表现方式或行为展示路径。中国文化的未来发展需要有一批圣贤式的人格形态来引领其价值走向,政治体制之内必须形成贤人主政议政的强大主导引领与批判监督系统。否则文化坏则人心怀,人心怀则天下坏,内则乾元性海浊浪滔天,外则世态民情秽风遍地,于是腐败无处不有,国耻无时不生,乃至天地闭,贤人隐,不仅个人生命无意义,即国家民族亦何有前途?故曰:人心已死,哀莫大焉。人心拯救之义大矣哉!文化重建之义大矣哉!
作者惠赐儒家中国网站发表