王阳明的三个“命题”

作者：王学斌

来源：《中国组织人事报》

时间：孔子二五七一年岁次辛丑六月十二日庚午

          耶稣2021年7月23日

近些年来，海内外兴起一股“阳明热”。明儒王阳明开创的“心学”深有奥妙，需要把握蕴含其中的精髓真意。南宋大儒朱熹曾言：“论其世，论其当世行事之迹也。言既观其言，则不可以不知其为人之实，是以又考其行也。”前一句说，所谓“论其世”，就是要研究和论述诗书作者在其所处的时世中的行为和经历；后一句说，读作品，就不能不了解作者的实际经历，因而必须考察他的行为和经历。综观王阳明一生，我们大致可提炼对其影响深远的三个“命题”，从一个侧面来把握“心学”的当代启示。

首要命题即“立志成圣”。王阳明自小博览群书，并对读书之目的有个人定见。11岁在京师读书时，他问老师“何为第一等事？”老师说，“惟读书登第耳。”换言之，读书是为了考取功名。王阳明则说“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳”。他认为读书是为了学圣贤。“读书学圣贤”虽是王阳明年少时的追求，但处于科举时代，他循惯例亦参加了科举考试。首度会试名落孙山，当同考者为落第而感到羞耻时，王阳明反而安慰他说：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”可见其志向所在。

后来，贬谪贵州时，他在龙冈书院撰写《教条示龙场诸生》作为学规，语重心长地告诫诸位弟子治学为人当以“立志、勤学、改过、责善”八字为要诀。当然，其中最为重要的一点，还是立志，“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”。志向与理想，往往体现着一个人的眼界和胸襟，自然也决定了他日后的高度与格局。所以王阳明强调“志不立，天下无可成之事”，即使是各类工匠艺人，也都以立志为根本。人若无志，就如同无舵之船、无衔之马，四处飘荡奔逸，荒废终生，实现不了人生价值，更何谈成圣成贤。可见，他所强调的“立志”，首先注重树立为国济民之大志，又须要确立锲而不舍之长志。

空有志向，亦非圣贤，尚需经历风雨，耐受寒暑，方可百炼成钢，于是“事上磨炼”乃顺理成章之途辙。王阳明指出：“人须在事上磨炼，做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”一个人的志向绝不是仅仅嘴上说，纸上写，须在一件件具体事务中打磨验证。王阳明非常注重践行，时常将自己的所学所得在实际中加以实践和印证。他少时就有策马边关、建功立业之梦想，对《孙子兵法》之类的书是爱不释手。在十五岁时，单人独骑，勇闯居庸关外，阅山川之形貌，逐胡儿骑射之，时间长达一月有余；此后又每逢宾客必聚果核以谈兵法阵形，督建王越坟墓时以行兵打仗之法御使劳工；直到建立巡抚南赣、平定思田、擒获宁王三大不朽事功。在修身养德方面，胸怀成圣之志的王阳明也进行了很多实践和探索，格竹七日、山中问道、辞官返乡，修道问佛，及至后来上疏被贬，悟道讲学等，都是其循着良知真义磨炼自己心性的一个个事件。

毕竟世间之事纷纭复杂，甚或光怪陆离，经得多未必定能达致“不惑”，故而定力与定性便显得尤为关键。一个人能不能恒久地控驭己心己意，这就涉及“破心中贼”的命题。明正德十三年，王阳明赴江西、广东平叛，途中致信弟子杨仕德、薛侃，道：“破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异？若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”“破山中贼易，破心中贼难”，直指人心，切中要害！唯此一句，常为后世所传诵引用。无论古今，抑或东西，个体一旦步入仕途，为人处世，都要面对治事与治心的互动与纠结。

古人看来，治事须先治心，阳明心学正是追问内心之学。所谓阳明心学，简言之，是以良知为德性本体，以致良知为修养方法，以知行合一为实践工夫，以经世致用为治学目的的学术体系。王阳明曾言：“知者行之始，行者知之成。圣学只一个工夫，知行不可分作两事。”这就是“知行合一”学说，其要点大致有三：知行只是一个功夫，不可分割；知行是一种辩证统一，互相实现；知行合一既是道德实践，也是政治实践。具体而言，道德实践就是要克服恶念，养成君子，政治实践则要求亲民爱民，安民富民。

因而“破心中贼”之目的，即实现知行合一。作为国家具体事务的负责人和公权力的执行者，官员势必会受到多方面因素的挑战，难免会有畏难消极情绪；时常会遭遇不同人群的“围猎”，不免产生心情的复杂波动。这就是古人常讲的“理欲交战”，克服心中贼的时刻便来临。如何真正化解此危机？按照阳明心学的心得，贵在涵育政德。恰如民国学人钱穆先生所言，“德，得也。行道而有得于心，其所得，若其所固有，故谓之德性。为政者当以己之德性为本”，从而形成政德，作为施政之本、执政之基。习近平总书记指出，“对领导干部而言，党性就是最大的德”“党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的‘心学’。”可谓对中华优秀传统政治文化的借鉴与超越。

由“立志成圣”开始，经“事上磨炼”强大，至“破心中贼”通透，终“知行合一”无碍。无论是古代的圣贤，还是当今的精英，皆要从一件件事情上去学思践悟，在为人处世中去学习良知、思考善恶、践行真理、感悟人生。王阳明曾反复强调：“吾之心即圣人之心”，故“天下无不可化之人”，何况你我之辈乎？

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