当代私塾教育之目的

作者：廣毅

来源：“崇儒书院”微信公众号

时间：孔子二五七一年岁次辛丑六月十六日甲戌

          耶稣2021年7月25日

廣毅按：近日于网上看到某堂主，大肆炫耀其子考上国内某知名大学，得意之情，溢于言表，一如当年力推纯读经时，其子进入文礼书院时之情态。当然其现在主张，已是反对纯读经，而主张读经与体制结合了。然读经与体制究竟该如何结合，此问题若不能澄清说明，恐怕到头来又是重蹈当年覆辙，世间事盖先理明而至事明，未有理不明而事能明者，智者不可不辨也。

天下事，皆由目的而定方向，由方向而定内容，由内容而定方法。

教育一事，国族千秋所系，命脉所牵，伦常所在，亦不例外。

然则当代私塾，作为基础教育，当如何自我定位，此事不容恍惚。

数年前之“老大纯”，定位当代私塾教育之目的为“纯读经，三十万，上文礼，成大才”，雨疏风骤，鼓噪一时，终致今日局面。

时过境迁，不觉间已是昨日黄花，天上人间，唯因其当年之高歌跃进，罔顾实际，所留下之诸多遗患，却时时提醒着后来者不可不知的前车之鉴！

还是那批人，还是那种语调，还是那样执于一端，而今却又把当代私塾教育之目的挂靠于应试分数与上大学。

大学可不可以上，当然可以，择优而去，有何不可！然私塾教育之成果如何，毕竟与上大学无直接之关系。因后者乃智之事也，非仁之事也。

吾人尝有一喻，曰：大学所提供者，不过一登上职场舞台之资格，至于登上此舞台，扮演什么角色，是赢得鲜花掌声，抑或是招来起哄嘲笑，则取决于个人之德性与能力。当然亦有人不必登上他人之舞台，直接为自己搭建专属舞台亦无不可，虽颇费功夫，成功者也不在少，名动四方之德云社是也。

私塾之教，源远流长，非独今世才有，在漫长之历史中，其一直承担着基础教育之重任。一般人家，稍有经济基础者，待孩童五六岁时，则送至私塾启蒙，学习次第自字学、蒙学到经史之学，并有书法、算数、文学辅助。到15岁后，则进入专业教育，或子承父业为农为工为商，或走访明师以学艺，或深入学问致力科考。总之，皆为人生专业教育之始，至于在漫漫人生路上，成就如何，则尚未可知，需要更长时间之等待与观察，尤其是观察其于造福社会利益苍生方面有何作为。

今之义务教育，大体与古代私塾教育年段相当；今之大学教育，则与古之专业教育亦相似。所不同处唯在于，古之私塾教育基本可完成以成人成德与传续圣教为目的的基础教育目标，今日则否；古之专业教育基本可实现学生日后在本专业内谋生就业的目标，今日仅仿佛而已。

子曰：君子谋道不谋食。人生一世，毕竟不能仅如蜂蚁一般，汲汲于饮食起居，如此则与不学圣贤经典同。然如此亦非偶然天定。钱穆先生《新亚学规》言之甚明，人生欲成就伟大的事业，必本于伟大的学业，伟大的学业又本于仁爱之心。古往今来，追求建功立业者多矣，常因无伟大学业之基础而一败涂地，欲学伟大学业者多矣，却常因无仁爱之心而误入歧途。

何谓伟大之事业？修齐治平也。何谓伟大之学业？圣王之学也。何谓仁爱之心？恻隐、辞让、羞恶、是非四端之心也。有斯心，而后有斯学，有斯学，而后有斯事。由此观之，建功立业岂偶然哉！孟子尝言，“禹、稷、颜回易地则皆然”。但有斯心、斯学以成就斯文，则无论富贵、贫贱、患难、夷狄，皆不碍君子圣贤之立身行道而化及万方也。

由此则可知，当代私塾之教育目的，果何如哉？不在于大学文凭，而不废大学文凭，不在于出仕入第而不废出仕入第，不在于工巧巨贾而不废工巧巨贾，但存此四端之心，而学圣王之学，行修齐治平之道也。

有君子之道，有小人之道，君子之道者，圣王事业也，小人之道者，利禄之途也。红尘滚滚，潮起潮落，行小人之道者多矣，然不妨君子而为圣王事业也。

廣毅于2021年7月25日于曲阜崇儒书院

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