“为政以德”

——慢庐经典读书会《论语·为政》篇通讲

作者：吕双

来源：“洙泗社”微信公众号

时间：孔子二五七一年岁次辛丑六月廿六日甲申

          耶稣2021年8月4日

2021年7月31日下午，第二期“洙泗书院·慢庐经典读书会——《论语·为政》通讲”在洙泗书院慕圣文化如期进行。本期读书会由泰山学者青年专家、孔子研究院副研究员魏衍华担任主讲，尼山世界儒学中心副主任、孔子研究院院长、博士生导师杨朝明先生应邀出席，泰山学者青年专家、曲阜师范大学优秀传统文化中心副主任、洙泗书院院长助理宋立林教授等五十余位专家学者、书院同道、儒学爱好者们通过线上、线下的方式参与了活动。

下午3时，读书会开始之际，在通赞刘昭博士的引导下，宋立林教授和魏衍华老师首先带领到场参会的数十位专家学者、儒学爱好者向先师孔子行祭拜仪式，以表敬重。

主讲人魏衍华老师

本次通讲由宋立林教授主持。在讲读环节，魏衍华老师首先从儒家的政治模式谈起，他认为儒家主张“天下为公，选贤举能，讲信修睦”的为政模式，在政治上推崇尧、舜、禹三位圣王的敬己方法。其次，魏老师提出《为政》篇是围绕实施德政展开的，孔子儒家德政有显著的特征：为政务必注重教化，注重道德感化，注重贤能政治，所以《为政》篇不少论述都围绕着如何培养为政者的道德素养，看似形散而神聚。关于《为政》篇的主旨问题，魏老师列举了皇侃、黄怀信等学者的不同看法，提出《为政》篇是有主旨，并与《学而》篇有密切联系。

接下来魏老师对《为政》篇展开系统通读。魏老师认为“诗三百”章从为政角度论述了《诗经》主旨，《诗经》隐含了王道精神，它所阐述的道理都是符合礼乐精神的，从而说明了诗教在孔门政治教化中的重要地位。

在“吾十有五而志于学”章，魏老师提出这是孔子的自述，并对人生不同阶段要达到的境界进行细致的解释，十五岁学会穷理、正心、修己、治人之道，三十岁时人格成熟、事业有成，四十岁遇事不迷惑，五十岁认识天道、地道、人道运行规律，对自己有清醒认知，知道何可为和何不可为，六十岁听人言能明辨是非曲直，声入心通，耳聪目明，七十岁可以随遇而安、随心所欲，但不逾越德礼、法度的底线。

魏老师通过“子奚不为政”章提出为政本质是修己以敬、修己以安人、修己以安百姓、修己以安天下，即修身、齐家、治国、平天下，从孝悌做到仁民爱物。在“十世可知也”章，魏老师指出夏商周三代更替，礼乐具体制度不同，但它们之间是继承发展的关系，由此反映出中国人善于从历史中总结教训和经验，是由往后看而解决当下的困局，进而往前看，用发展的眼光来审视朝代更替和时代演进。

主持人宋立林教授

讲读结束后，宋老师稍作总结，他提出《论语》作为一部经典应常读，以增进对经典理解，开拓思路、观念。学问讲究切磋琢磨，我们要构建读书共同体，这样才能在学习经典路上越走越远，收获更多。

接下来，在主持人宋教授的组织下，现场和线上的听众结合实际生活谈对《为政》篇的理解，大家踊跃发言，各抒己见，引发线上、线下听众许多思考。

活动现场

活动最后，杨朝明老师总结到，《为政》篇首章既是提出了为政的标准，也是整篇的总括，孔子之教是为了培养有德之人，以“先之以诗书，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐”的教育路径，达到“成之以文德”的目标。

杨朝明院长

“慢庐经典读书会”是洙泗书院新推出的公益经典阅读活动，书院秉“君子以朋友讲习”的读书理念，围绕儒家经典为中心“以文会友”，力争将学习继承儒家文化与发展创新相结合，挖掘儒家经典的当代价值。接下来，书院也会继续敞开大门，保持每周一篇的进度，继续邀请泰山学者青年专家共读《论语》。欢迎有志同道一起相约慢庐，共品经典。

今后，我们将陆续推出“悦·读”经典书会、“思·享”雅集等活动，在学术研讨、文化交流、国学传承等方面搭建平台，为国学爱好者提供更多优质文化资源和服务。

责任编辑：近复