论孔子像的走掉
    ——仿鲁迅《论雷峰塔的倒掉》作
    作者：阿莨
    来源：作者赐稿《儒家邮报》
    时间：西历2011年5月8日
    
     
    
      　听说，北京国家博物馆前的孔子像走掉了，听说而已，我没有亲见。但我却见过未走掉之前的孔子像，羞羞答答地映掩于广场边的辉煌建筑之间，东方发红的时候，太阳能照到这些地方，显得这像黑魆魆的，如同夕照，燕京的诸景之中，是没有它的。“燕京八景”的真景我也见过，并不见佳，我以为。
    
    
         然而一切京都胜迹的名目之中，我印象最深刻的却是这孔子像。我的长辈曾经常常对我说，中国的圣人中，最有名的就算是这孔子了。古代的皇帝和百姓都敬他，只是后来不兴白话文了，有人叫来了两个先生，一徳一赛，赛先生便化作女人来报恩，嫁到中国了；德先生化作丫鬟，也跟着。他们看见中国脸上有妖气，——凡敬孔子作导师的人，脸上就有妖气的，但只有非凡的人才看得出——后来还引来了两个导师，马导师和恩导师，便一齐将他藏身的孔家店拆掉了，后来，中国又迷信上革文化的小命，甚至连没读过孔子书的人们也都习惯性地跟着要打倒孔子，孔子就被批臭了，所以，在中国就没有了孔子像。比我大的一代人讲起来还要有趣和热烈得多，大约是甚于一部《子不语》的，但我生得晚，没有看到这部全本的《子不语》，所以也不知道孔子究竟是否该怎样被打倒。后来呢，总而言之，孔子好像要翻身了，不单单被从故纸堆里请了出来，每年还要热闹地祭祀一通，偏偏我们已经不知道该怎样来祭孔了，于是只好到韩国的成均馆请教，这才知道了周礼是啥样子。国家博物馆还把孔子塑了像，立在了这馆的北门前。此后似乎事情还很多，有反对的，有赞同的，比如有13人联名发表声明，发表“关于立孔子像的几点看法”，还有把孔子当做封建余孽反对谩骂的，但我现在都忘记了。
    
    
         那时我惟一的希望，就在这孔子像的倒掉。每次路过长安街，看见这黑魆魆的孔子像，心里就不舒服。后来我看看官媒，说国人又叫这像作“保和像”，其实应该写作“和谐像”。那么，里面当然是没有孔子了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。
    
    
         现在，他居然倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如？
    
    
         这是有事实可证的。可国家博物馆吕章申馆长语媒体立孔子像与政无干，无此文化巨人，便无文化无历史者云云，凭空立起这九五至尊之孔子，试到吴、越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不怪这吕馆长太多事的？
    
    
        官人本应该只管自己修齐。官家一心治平，知行合一与否，世人供奉孔孟，和他有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。
    
    
         听说，后来玉皇大帝也就怪这吕馆长多事，以至淆乱政听，想要拿办这孔子像了。于是，孔子只好在广场边站了一百天，就走掉了。他逃来逃去，终于逃在国家博物馆里避祸，不敢再出来，到现在还如此。我对于玉皇大帝所作的事，腹诽的非常多，独于这一件却很满意，因为立孔子像一案，的确应该由吕馆长负责；他实在办得很错的。只可惜我那时无法打听这话的出处，或者是民间的传说罢。
    
    
         政通人和之盛世，国人皆重收藏。在通红之京城走一遭，无论从哪个方向来，只要走到长安街上，南面望去，就能见到国家博物馆。走近馆的北面来，就有孔子像，有基座；倘是傍晚，就有石榴子一般鲜红的夕阳，挂在孔子像的西边。先将这西天的红霞看完，它即一定露出一个圆形的薄膜，再将这薄膜小心吹大，小心地沿着薄膜翻转，只要不破，便变成一个纪念馆模样的东西，有头脸，身子，是躺着的，不认识的小孩子都称他“老爷爷”，据说就是躲在里面的玉皇大帝。
    
    
         当初，孔子像没走掉的时候，玉皇大帝躺在薄膜里。现在却只有这位孔子独自徘徊在这家博物馆的后院里了，非到这薄膜被吹破的为止出不来。莫非他造像的时候，竟没有想到这薄膜是终究要破的么？
    
    
         难说。
    
     
    
        一九二四年十月二十八日鲁迅一稿
        二零一零年四月二十八日阿莨再稿
    
        
        作者惠赐儒家中国网站发表