何俊 著《从经学到理学》出版

书名：《从经学到理学》

作者：何俊

出版社：上海人民出版社

出版时间：2021年7月

【内容简介】

本书分序曲、正篇和尾声。序曲主要聚焦于中国传统知识谱系中的知识观念分析以及马一浮的“六艺论”；正篇以列于马一浮“群经通类”中的经学著作，即啖助新《春秋》学、胡瑗《洪范口义》、程颐《周易程氏传》与王宗传《童溪易传》、敖继公《仪礼集说》、李光地《诗所》、黄道周《孝经集传》、朱熹《论孟精义》为核心，讨论理学如何从经学中转出，形成自己的问题关怀、理论诉求和治学方法；尾声则从顾炎武的《五经同异》讨论理学的后续影响和清学与理学的关系。以往对理学的研究，多以人如二程、朱熹等或思想专题如人性论、本体论等为核心，本稿则试图以经典或者说经学著作为中心，探讨历史中理学的思想演进，在方法上有所创新。而所选择的这些经学著作，大多是以往不太为人所注意的，而作者则从马一浮的选目出发，深入剖析了这些著作中所反映的理学的学术构建过程，眼光敏锐，富有启发。同时，作者也希望能从回看中国既有的经典及其解释的历史，从而致力于用今天乃至指向未来的新的知识形态来阐扬具有根源性的价值，激活中国固有的知识系统与文化精神的源头活水，导入今天的现实生活，引领未来。

【目录】

引言

一、 范式与路径

二、 结构与聚焦

三、 丰富性与精神主流

序曲：前提与路径

第一章传统知识谱序中的知识观念

第一节知识的生产方式、性质与特征

第二节知识系统的建构

第三节知识的标准及其旨趣

第四节经与史交织中的价值性知识维度

第二章马一浮“六艺论”与《群经统类》

第一节马一浮的精神

第二节六经该摄一切学术

第三节《群经统类》及其意义

正篇：从经学到理学

第三章啖助新《春秋》学与理学开启

第一节经义型塑与经典搁置

一、 从“舍传求经”到“断烂朝报”

二、 从疑传弃注到求经释义

第二节历史表象的背后

一、 理必然矣

二、 以权辅正

三、 原情为本

第四章明体达用与思想盛衰

第一节《洪范口义》的政治哲学

第二节苏湖教法及其理学精神

第三节权力世界中的思想盛衰

第五章易学转出理学及其延异

第一节《周易程氏传》的传释模式、理的性质以及

延异

一、 辞与意

二、 传释的四维模式

三、 理的性质：聚合

四、 传释的延异方向

第二节《童溪易传》与理学向心学转化

一、 《童溪易传》之于《周易程氏传》的意义

二、 理的认识与心的凸显

三、 物理之固然与其本在我

四、 理的人心化

附叶適易学的还理于象

第六章礼与理以及知识考古

第一节由礼转理抑或以礼合理

一、 熙丰新法的义理依据与礼理一贯

二、 理学一脉的礼学及其旨趣与路径

第二节《仪礼集说》与理学的知识考古

一、 无用、有用之说何足以蒂芥于胸

二、 与古人揖让周旋于其间

三、 删、存、补及附以己见

第七章《诗所》与理学的终结

第一节语境还原与各得其所

第二节由辞求意与观其所兴

第三节曲尽事理与小大兼举

第八章《孝经集传》与理学之为教

第一节文本的尊崇

第二节宗经集传以发微义

第三节仪式的功能与指义

第九章《论孟精义》与程朱理学的话语型塑

第一节文本

第二节语言

第三节身体

第四节仁义

第五节存养

第六节辩学

尾声：清学与理学第十章顾炎武《五经同异》对理学的取舍

第一节《五经同异》及其性质与价值

第二节论学旨趣上的取舍

第三节论学内容上的取舍

第四节论学方法上的取舍

结语

索引

后记

【作者简介】

何俊  现任复旦大学特聘教授、哲学学院博士生导师。曾任杭州师范大学副校长，兼国学院院长、教授；杭州大学、浙江大学哲学系教授、博士生导师；哈佛燕京学社、清华国学研究院、台湾大学东亚儒学研究中心等访问学人，日本文部省重大研究领域海外学术评议人，全国朱子学会副会长，中国哲学史学会常务理事。主要从事中国哲学与思想史研究，代表作有《西学与晚明思想的裂变》《南宋儒学建构》《事与心：浙学的精神维度》，在《中国社会科学》《新华文摘》《哲学研究》《历史研究》等发表学术论文。

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