【林桂榛】孟荀善恶太极歌（60行600言）
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林桂榛作者简介：林桂榛，贛南興國籍客家人，曾就學於廣州、北京、武漢等及任教於杭州師範大學、江蘇師範大學、曲阜師範大學等，問學中國經史與漢前諸子，致思禮樂(楽)刑(井刂)政與東亞文明，並自名其論爲「自由仁敩與民邦政治」。 |
孟荀善恶太极歌（60行600言）
作者：林桂榛
来源：作者授权 儒家网 发布
孟荀太极图，善恶一丹炉。
价值概念转，宏大两轱辘。
仁义自何起，解说赛醍醐。
本有与作见，孟荀别两途。
性有礼义否，有无自分殊。
有之谓性善，无之不善呼。
有之心存扩，无之虑伪筑。
深思追本原，各演说来路。
本立与复初，德命信念笃。
材能性伪作，知虑基质朴。
质朴无善恶，材性有美恶。
常人大体同，具微亦差疏。
君子小人一，相近利欲匍。
材性异相悬，未及鳖骥足。
科学看机能，性伪连材物。
功能材性间，材能性伪敷。
材性知能连，情欲知虑御。
意识在机能，感觉通心术。
哲学看本原，原泉混混出。
性天仁义贯，五德圣通徂。
恻隐因怵惕，感应同情俶。
可谓性天赋，仁义睟然布。
仁义礼智圣，形内天德入。
无圣只是善，圣诚通天府。
天命四性有，性彰四心出。
意为性端显，尽心知性伏。
孟轲扬天言，称雄立本悟。
荀况立地说，起伪积靡铸。
礼义人作为，正偏离资朴。
泥木作成器，人伪制造物。
朴材咋加工，荀卿理论熟。
戕性水兽责，孟轲道心蹙。
人与禽兽间，或同或别殊。
四性赖存养，相别几希处。
仁义诸良心，放伐材性梏。
持志养浩气，明心见性术。
顺本则故也，才同山河喻。
无本而穿凿，智伪告子绌。
孟辟杨墨论，性天俩吸附。
葆性说仁义，尊天言德数。
五行有神力，天时总往复。
五德五行称，人德与天副。
荀斥思孟论，五行瞎比附。
仁义践形说，善性心天叙。
苟且教导言，仁义急迫呼。
倡言复性命，克求持寡欲。
抽象善不善，性论已模糊。
不善篡成恶，善恶太极箍。
善恶二分间，〇值绝对无？
性恶咋作善，无义＝恶负？
聪明睿智论，仁义哲学溯。
简单真相析，机能科学梳。
虑伪节情性，作积在工夫。
良制来规范，效率付法术。
孟轲雄杰子，荀卿浩阔夫。
心高志气促，眼阔见不缚。
闭约幽隐深，心志道命肃。
礼义制度王，举类张法儒。
材性真起点，礼义非朴素。
隆盛从无起，荀卿来再复。
（林桂榛 2021.07.28）
附：
林桂榛：“五行”正源歌（80句800言）
https://mp.weixin.qq.com/s/3MSS-zASfRMJHOqYp5wwzg
林桂榛：荀卿赞十二章（48句480言）
https://mp.weixin.qq.com/s/sZrsGbQ7XtCnMklHpIh0rw
周启荣、林桂榛：就性辩荀唱和诗两首
https://mp.weixin.qq.com/s/AOaN3oodNpPwlZvLy0766A
姚海涛、林桂榛：孟荀纷争五诌与荀卿性论二和
https://mp.weixin.qq.com/s/OCFpy_cmtrxFH2RXEGvDTg
孟轲牛儒造势，天赋仁义礼智（五一假日和诗）
https://mp.weixin.qq.com/s/6BiQ5P8Ie3WM1_lQrIWFSA
孟荀争锋，仁义共隆；推性尚伪，性伪别崇
https://mp.weixin.qq.com/s/ZjMmj9mYgxBhfN6PoOavpw
盛世大秦，孙卿瞽歌；佹诗并赋，以乐以忧
https://mp.weixin.qq.com/s/SXRMcmrFVzPAOfL_BMZG0g
荀子《性恶》定本全文（附荀子诗赞二首）
https://mp.weixin.qq.com/s/mZCVJzh2xW0VrxaMScBEAA
责任编辑：近复
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