大转型的准备期

——东海客厅论时局

作者：余东海

来源：作者授权 儒家网 发布

时间：孔子二五七一年岁次辛丑八月初三日庚申

          耶稣2021年9月9日

即使儒时代，儒门也是参差不齐的，何况杂时代，出现一批红儒、马儒、杂儒，甚至在儒门中暂时性占多数，是不可避免的现象。红儒指毛儒，马儒指立足马家的儒家学者，杂儒指儒门杂家。

儒家对待马学有两种态度和方式：一是原则上毫不认同，严厉批判；二是儒主马辅，立足儒家，容纳马学。这就是儒门杂家的方式，非正确，但颇有现实意义。

对红儒马儒杂儒，既应茧丝牛毛予以严格的思想澄清，又应实事求是地承认，他们对马家的儒化和社会的进步各有相应的作用。红儒优于毛左，马儒优于毛儒，杂儒又优于马儒。尤其是杂儒，正面作用颇大。

如果说前三十年是马家左道，后三十年是马家右道，而今就是马家中道。马官往往热衷也擅长揣摩上意，左右时期或不难揣摩，马中时期则大不易。

马家中道难免左摇右摆，但一般不至于过左。奈何官员和精英中，很多揣摩分子误以为上面要极左化，崇毛倡红借以讨好讨好讨赏；某些左派分子野心家又利用此一机会故意扭曲上面的意思，正好借怀毛之机发泄对现实的不满。而上面则会以为人心民意如此，不好过于违逆。结果导致整个社会急遽左转。

左转不可能太久，更不可能到位，转回毛时代。不仅上面当不允许，下面也不可能。虽然民德民智仍低，远低于正常社会，但比起毛时代来，还是上升颇大，朦朦胧胧有所醒悟者不少。社会已经不可能再被拉回去，国内国际环境都不允许。

极权社会，上下之间容易相互误导。即使比较开明的领导人，也很容易被误导。精英群体以逢迎揣摩为己任，既会误导下面，更会误导上面。

马家中道思维，应该是希望取得左右之间的平衡。故既要防左，又不能过于反左而右倾；既要防右，又不能过度反右而左倾。同时，既要现代，更要传统。对于儒家，既要有所防范，以免儒家影响高于马家；又要有所尊重和利用，不能反对和敌视。这个分寸掌握，非大多数马官所能也。

除了逢迎揣摩，各级马官往往擅于乾坤大挪移法，将上面给各级政府和自己的压力，转移到社会层面和民众身上。例如，当局禁官员妄议，官员就封民众的口和笔；当局查官员贪腐，官员就找百姓的各种麻烦。这个把戏，不少人已经玩得非常顺溜。故东海早就指出，队伍不行，一切不行。

当然，马家中道非中道，本身问题很严重，即使没有揣摩派和极左派胡作非为，也非长久之计。加大儒化力度才是当局最佳选择。

时逢社会大转型。君不见，大大小小的突发性、爆炸性、不可预测性事件越来越多，灰犀牛和黑天鹅越来越大，很多事物被反转甚至多次反转，很多庞然大物沦为弱势或者急遽坠毁……诸如此类都是大转型社会的重要特征，兆示着时代开始大变革，历史即将急转弯。

中国大转型必有相应的内因和外因。内外因的根本又在于人心。人心民意速变就是大转型一大特征。前不久知名财经评论家，复旦大学历史博士叶檀“孟晚舟替所有人担罪”论一出，骂声一片。可见爱国主义、民族主义煽情法已不好使了。从“我们都是梦碗粥”到“梦碗粥与我何干”，只花了短短两三年。民智民意变化速度之快，估计令不少人猝不及防胆战心惊。

也可以说，现在是马时代向儒时代转型的准备期和初期。

我认为，一些有一定名声和影响的儒家学者，发言为文的时候，不妨把胆子略微放大一点。这句话早就想说，一直没说，担心引起误会，以为东海要推儒友于险境。而今说出来，不仅因为自己二十几年放言无忌而至今平安无事，经过多年观察，也没见到一个儒家学者出事。这个时代正理真话最为匮缺，而儒家承担的文化责任最大。在安全度相对略高的情况下，言论真实性不妨水涨船高。

当然，只要马制马法不变，言论罪和异议风险就始终存在，没有人能保证绝对安全。故说不说真话，把真话说到什么程度，各人必须自作主张。

责任编辑：近复