儒门精神与政治品格

——慢庐经典读书会《论语·泰伯》通讲

来源：“洙泗社”微信公众号

时间：孔子二五七一年岁次辛丑八月初十日丁卯

          耶稣2021年9月14日

2021年9月12日下午，第八期“洙泗书院·慢庐经典读书会”——《论语·泰伯》通讲如期进行。本次读书会由泰山学者青年专家、曲阜师范大学优秀传统文化中心副主任、洙泗书院院长助理宋立林教授担任主讲，泰山学者青年专家、孔子研究院副研究员魏衍华老师担任与谈人。共计七十余位专家学者、书院同道及儒学爱好者们通过线上、线下方式参与活动。活动由曲阜师范大学博士研究生陈岳主持。

通讲伊始，宋老师先对本篇进行了概述。《泰伯》篇一方面集中记载了孔子对古代尧、舜、禹、泰伯等圣贤政治品德的颂扬；另一方面，《泰伯》从第三章开始，连续五章出现曾子的言论，是《论语》中曾子言论集中出现的一篇。宋老师强调，《泰伯》篇对我们理解儒家对尧、舜、禹的认识，理解曾子、理解儒家政治品格与精神非常重要。

宋立林教授

“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”本章置于篇首，便有其用意。宋老师指出，它代表儒家的一种政治品格，即“让”德。孔子表彰泰伯，实际是对现实的一种批判，“泰伯让天下”的德性与尧舜禹“禅让”一样，非常了不起，而这种“让”对于周族建立周朝取代商朝具有决定性意义，有助于周王朝后来实现天下归心。

与首章论“泰伯”相呼应的是第十八到二十一章，四章接连都是对尧、舜、禹的评价。“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉”是对舜和禹的表彰，宋老师援引郭店楚简中《唐虞之道》，指出“禅让”所反映的儒家的政治理想。儒家认为禅让是顺取，天下朝代的更迭在三代圣王那里以禅让为正，至于汤武革命实际上是不得已而为之。禅让恰是儒家“让”德的体现。“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”其中两句重复，用来表达对禹的赞美。在儒家看来，圣王最高德行的体现，一定是体现在自己严以修身，对自己要求很严。宋老师谈到在《论语》中孔子曾称许过两次“至德”，都在《泰伯》篇中，一次是称赞泰伯，一次是赞美周之德，于此可见孔子心目中的最高政治境界。

《泰伯》篇第三至第七章集中了曾子的言论，宋老师认为从中可以看到曾子曾子之学既有据有守，又弘大刚毅，反映了曾子在儒家学脉中的地位。《泰伯》第五章：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校——昔者吾友尝从事于斯矣”，宋老师认为这章是曾子对人格精神的描述。“有若无，实若虚”是一种谦虚的精神，“犯而不校”则是一种宽容、包容的精神。宋老师强调，“谦”在儒家和道家都是盛德，“谦”并不是道家的专利。儒道的谦德意识其实都来自先民共同的智慧。中国士大夫精神世界有一种结构叫“儒道互补”（李泽厚语），儒家的“积极进取”“有为”的思想，和道家“消极无为”“隐退”的思想，形成互补关系。这种互补非常关键，增强了中国知识分子精神世界的韧性和生命的韧度。

“兴于诗，立于礼，成于乐”章是孔子论教化之道。宋老师指出，本章虽简短，但对于儒学可以说是至关重要。儒家要培养理想人格，所以儒学是成人之教、成德之教，是生命的学问与生命的教育。教化与政治相关，所以把这章视为教化政治也成立。人格完善不在于知识的教育。诗代表情感的兴发，礼则是理性的规范，乐是融理于情继而超越情感理性的“灵性”。其中，“兴”，起也，始也，是为第一步；“立”，初成也，是为第二步；“成”，是完成，是第三步。其所表达的是孔子之学，即生命的学问；孔子之教，即生命的教育。

陈岳博士

“民可使由之”章在整部《论语》中可谓是争议颇多，有许多句读差异。宋老师结合郭店楚简《尊德义》中“民可使，道（导）之；而不可使，知（折）之”，为正确理解此句提供了有力佐证。宋老师指出，此处不改变句读，也可以看出这里并非是讲愚民思想。孔子兴办教育，主张“有教无类”“不愤不启，不悱不发”“因材施教”的教育理念，皆是孔子所讲并非愚民的力证。

“笃信好学”章，是孔子对于出处进退之道的论述。宋老师由此展开对于儒、道二者异同论述。他引李泽厚的话来说，无论天下有道还是天下无道，在道家看来都应该逃避，而儒家讲“隐”讲“藏”则是为了韬晦保身，以便将来能够“达则兼善天下”，其基调仍是积极进取。同时，儒、道两家都很重视保全自己的生命，不主张毫无原则的去献身，这便是它的共同点。

随后，在主持人陈岳博士的主持下，线上、线下听众积极发言，交流感想。对于听众提问的有关“缧绁非罪”、儒家的入仕思想、“周公之才之美”中“美与才”的关系等问题进行了讨论。宋老师也细致分享了自己的理解，他指出，“学”与“仕”二者并不矛盾，是所处的两个不同阶段，当以“道”为引来综合考量。宋老师也肯定了“美”是来修饰“才”的这种理解。

听众分享发言

现场听众

讲读结束后，魏衍华老师就通讲内容进行点评补充。魏老师指出《述而》篇所谈论的主要是孔子的形象，而《泰伯》这一篇展现的是孔子儒家心目当中圣王的形象。《泰伯》篇告诉我们通过修养、教化、学习，通过圣贤这样一种楷模的形象，可以最终达到儒家心目当中圣王境界。

魏衍华研究员

“慢庐经典读书会”是洙泗书院新推出的公益经典阅读活动，书院秉“君子以朋友讲习”的读书理念，围绕儒家经典为中心“以文会友”，力争将学习继承儒家文化与发展创新相结合，挖掘儒家经典的当代价值。接下来，书院也会继续敞开大门，保持每周一篇的进度，继续邀请泰山学者青年专家共读《论语》。

读书会现场

欢迎有志同道一起相约慢庐，共品经典。今后，我们将陆续推出“悦·读”经典书会、“思·享”雅集等活动，在学术研讨、文化交流和国学传承等方面搭建平台，为国学爱好者提供更多优质文化资源和服务。

责任编辑：近复