对于毛泽东的评价不应草率——给方绍伟先生的一封信
    作者：曹豫生
    来源：作者惠赐《儒家邮报》发表
    时间：西历2011年5月31日
    
    
    
    方绍伟先生：
    
    在网上不经意间看到您写的《茅于轼的“把毛泽东还原成人”错在哪？——走不下神坛的毛泽东》一文，和中国左右两派的陈词滥调相比，感到很新鲜。不过，对于您的观点，我还是有不同看法的。您是一位学者，文章很有学术的味道，而我对学者们常说的学术，学理之类的一窍不通，不过我作为一个普通人，毕竟也是生活在社会中，毕竟对社会也有自己的观察和思考，所以这里冒昧的提点意见，希望和您交流。
    
    一．关于毛泽东的事实认定不应草率肯定
    
    在您的文章里，您说：“在常识的范围内，茅于轼的文章没什么大问题，除了"毛泽东的目的在于全世界都因他而痛苦"这句有明显失误外，其他的几乎没什么漏洞”，我以为太草率了。您简单的认定茅于轼的文章里陈述的基本上事实，恐怕大可商榷。
    
    我在网上曾看到一篇汪晖、秦晖和温铁军三人的对话，这三个人中，大家一般认为秦晖是偏右翼的，而汪晖和温铁军是偏左翼的，他们三个这种学理性的对话我没什么兴趣，所以文章也没看。不过一些网友对于对话的评论却引起了我的兴趣，我看到有的网友说秦晖如何的泰山压顶，而汪温两人如何的难以招架，只能胡搅蛮缠；有的网友说汪晖和温铁军说的有理有据，逼得秦晖在一些重要问题上，做出了重大的让步。如果事先我不知道的话，我会以为他们说的不是同一场对话。这些不同评价的人是在撒谎吗？我想，至少主观上应该不是。说这个例子是想说明，大部分人有一种能够自动过滤掉不符合自己观点的事实、信息和论证的能力，经过过滤后接收到的事实、信息和论述又使得自己原有的观点得以强化。显然，我们可以大致说，赞扬对话中的秦晖表现优异的人基本上是右派人士，反之则是左派人士。当然也有人能够超越立场，比较客观的接收各方不同的信息和观点，这样的人一定是少之又少。以我对茅于轼先生的观察，他不是这样的人，他和大多数人一样，是一个屁股决定脑袋的难以超越立场的人，所以他写出这篇文章一点也不让我惊讶。
    
    方先生，我不知您是否知道，现在中国的网络上谣言非常的多，我以前的一篇文章曾说，这些谣言的目的就是打造一个“悲惨中国”的景象。我在新浪微博上见识了很多这样的谣言，以至于新浪微博成立了专门的官方辟谣账号，并且对造谣者有一定的惩罚。从戳穿的谣言看，大部分造谣的和传谣的都是现在号称自由派的人士（我认为中国的自由派大部分是“伪”的，不具备自由主义素养，所以说只是“号称”）。说句实话，有的谣言编造的水平真是太差了，稍有逻辑能力的人都能识破，可是我看到，很多有名的（比如加V的）自由派都相信了那些荒诞的谣言。这就说明了人们除了更愿意接收强化自己观点和认识的信息外，对这些信息的真伪辨别能力会出奇的差，这就是为什么再荒诞的谣言总是有人信，因为这些谣言完全符合自己对这个世界的认识，他们觉得世界就应该发生谣言所说的事，因此他们义无反顾的信了，他们不是没有逻辑能力，而是不愿意用。
    
    茅于轼的这篇文章，其实就是我上面所说的问题的结合体。首先，茅于轼过滤掉了有关毛泽东正面的信息，其次只要有关毛泽东的负面信息，不愿意去探查是否是事实，就把它们当做事实使用了。我不能具体的谈茅的文章里哪些“事实”是有争议的，这样这封信就不知道有多长了。方先生有兴趣的话，可以去毛左派的大本营乌有之乡网站看看，即便你不喜欢他们的观点，也可以看看他们对于历史事实的不同于右派的考证和论述。当然，我上面所说的接收单一信息的问题左派也一样会犯，因此要了解事实真相，我们就不得不阅读双方的论述，从“兼听”和“逻辑”来更接近事实真相。我这里不是说茅于轼撒谎，他很可能真诚的相信自己所写的话，真诚的认为自己非常的客观，我只是认为他没有超越自己立场的能力，也就难以去客观的看待事物。我以为，茅先生的文章和那些神化毛泽东的文章其实从本质上而言，是同一类的东西。
    
    因此，方先生所说的“没什么大问题”，其实问题很大。
    
    二．毛泽东当然可以走下神坛
    
    方先生认为茅文“几乎没什么漏洞”，只是打不倒毛泽东，因为“毛泽东是神”。方先生在论证毛泽东为什么是神的过程中，使用了“文化”、“中国魂”、“大一统”、“中华正统”这一类词汇，实话实说，我觉得您说的挺玄的，基本上不太明白您说的是什么，从您的“毛泽东在每一个关乎民族意志的事件上，都能把他"英雄意志"的目中无人和无法无天，表现得淋漓尽致、力满气足。苏美两国的原子弹在他眼里也就是把地球弄出一个洞的问题，而一场在事后看来毫无军事或战略意义的对抗（如朝鲜战争，中苏珍宝岛之战），在毛泽东那里却是一个连他自己也未必有意识的民族气魄问题。毛泽东在实现自己的"英雄意志"时是极其自私的，是不顾代价和不讲道德的，他就是这样一把双刃剑，"农村包围城市"的胜利使他固执于"跨越资本主义阶段"的豪情，他对整个民族伤筋动骨，却又在无意识中成就了民族的脊梁。”以及“中国人的"正统之神"早在宋徽宗时期就已经开始迷失，所以，对毛泽东的"造神运动"远不是文革才开始的，当然也不是新中国建立之后才开始的。中国人把"正统之神"附体于毛泽东身上，是洋辱开始之后，洪秀全太平邪教的无能，曾国藩儒弱的退却，袁世凯复辟的失算和蒋中正"不中不正"（特别是在东三省的退却）的共同结果。”，您似乎是在说毛泽东成神是中华民族的民族主义造成的，也不知道我理解的对不对。
    
    不管我理解的对不对，也不管我是否看懂了您的论述，我依然认为，您的结论是错的。首先，我认为毛泽东完全可以走下神坛。其次，如果您真的认为民族主义使毛泽东走不下神坛，那么这个结论并不完全正确，民族主义只是原因之一，而且不是最主要的原因。下面说说我的理由。
    
    毛泽东真的走不下神坛吗？事实上他至少曾经走下了神坛。我们应该注意一个时间点，那就是毛泽东热的兴起是在上个世纪九十年代，而在八十年代，尽管您论述的那些“文化”之类的原因统统存在，可是毛泽东的确逐渐走下了神坛，难道八十年代的中国人没有大一统情结吗？八十年代的很多人都有这个印象，人们对毛泽东的看法是越来越差，毛泽东也从伟人逐渐向“恶魔”蜕变，这个蜕变的过程中民间并没有什么大的力量去维护他，事实上毛泽东不但走下了神坛，而且走向了地狱。你的“文化”论述如何解释这一现象呢？毛泽东重新走上神坛是在九十年代，它是伴随着一场“毛泽东热”开始的，问题在于它不像一般的什么“热”那样昙花一现，而是出现了持久的生命力。之所以这样，是因为一种社会的需要，这种社会的需要是毛泽东走上神坛的主要原因。
    
    我们大致可以说，上个世纪的八十年代，民众普遍从政府主导的改革中受益，不论是城市居民还是农民，都迅速的提高了生活水平。但是到了九十年代，改革的好处越来越多的被少数人收入囊中，而改革的成本却由多数人来承担。随着改革的深入，社会两极分化越来越严重，政府的腐败越来越严重，尤其是九十年代后半期的国企改革，让大量的普通职工下岗失业，与此同时，社会保障却市场化了，需要自己掏钱来买，这种情况当然会引起广泛的不满。如何表现这种不满，把毛泽东重新推上神坛是方法之一，因为毛泽东毕竟是官方意识形态难以完全否定的。说白了，很多人推崇毛泽东，实际上就是“打鬼借钟馗”。八十年代人们从改革中受益，也就没有毛泽东重新起来的土壤，而九十年代有了这种土壤，他自然就生根发芽了。毛泽东能否再次走下神坛，可以的，关键是要把他重新起来的土壤消灭掉。我想，胡适在建国六十年的沉浮也是这个道理，改革开放后有了胡适重新起来的土壤，他也就起来了。
    
    我记得上个世纪九十年代作家权延赤写的《走下神坛的毛泽东》非常的畅销，书里的毛泽东像普通人一样会愤怒，会激动，会逗孩子等。但是吊诡的是，这本书不但没让毛泽东走下神坛，反而是毛泽东重新走上神坛的起点之一，以前是“伟大”，现在是“平凡的伟大”。当时的国家副主席王震，说他读了这本书后老泪纵横。这些老左派，在文革中受到批判，改革开放之初，批毛拥邓是自然的，他们中的一些人后来看到社会出现的腐败，贫富悬殊的情况后，思想发生了转变，我想这些人早年出生入死是带有理想主义成分的，改革后出现了他们早年所努力反对的东西，恐怕也是深受刺激，转而成了毛左派，声称现在理解主席当年为什么那样做了。现在的毛泽东实际上是一个符号，一个代表公正公平的符号，一个人一旦成为符号，实际上已经不是原来那个现实中的真人了，就像切格瓦拉一样。和格瓦拉不同的是，毛泽东的斗争实践是结集成书的，很多人开始阅读《毛泽东选集》，不仅把毛泽东当成一个符号来表达理念和鼓舞自己，而且想从中得到行动的指导。毛泽东发动的文化大革命曾经影响了一代欧洲人，即使是今天，在世界上的一些地方，有些反政府武装仍被称为毛派，从毛泽东那里吸取力量。也许右派们会说，现在还在祸害人。不过我们要明白的一点是，毛泽东不是反抗的原因，而是反抗者手里的工具。所以说，只要中国社会越来越公平公正，毛泽东的影响力就会慢慢缩小。而自由派现在想把毛泽东骂死，正如方先生所说，的确是白费力气。
    
    方先生认为毛泽东走不下神坛的原因是毛泽东表现出来的民族主义精神，我以为也是一个重要原因，但没有我上面所说的重要。中国的很多民族主义者对毛泽东并没有有像毛左派那样的狂热，对毛泽东的评价反而更加客观一些。比如《中国不高兴》的两位作者，王小东所写的《认识文革的两面性》（http://www.aisixiang.com/data/7181.html）和黄纪苏所写的《中国革命与阴谋史学》（http://blog.voc.com.cn/blog.php?do=showone&type=blog&itemid=356802&page=1），《中国不高兴》被认为是一本宣扬民族主义的书，那王小东和黄纪苏也应该是民族主义者吧，他们和毛左派的态度显然是不一样的，这样的民族主义者恐怕不是把毛泽东推上神坛的主力吧。
    
    另外方先生还有一个逻辑问题，当方先生说“中国人”如何的时候，似乎忘了一点，那些自由派也是中国人，自由派在中国，虽然声势已经不能和上个世纪比了，但是它仍然拥有庞大的支持者，其中也有众多的普通人，它们并不是极少数人。既然自由派这样的“中国人”可以“把毛泽东还原成人”，那么其他的中国人为什么一定不行呢？今天的左派，明天可以变成右派，反之也是可以的，在变的过程中，对毛的态度也可能发生改变，恐怕并没有什么不行的。
    
    我写这个东西，深感惶恐，不知是否曲解了您的意思。不过我的观点毕竟表达出来了，也算我的一次勇敢行为。另外，我的此信会在我的博客上发出，向您告知一下。
    
    
                                                             曹豫生
    
    
    
    注：方绍伟先生的文章可参看：
    http://www.china-review.com/LiShiPinDaoA.asp?id=27909

     
     
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