细读圣经知大道

作者：赵宁宁

来源：“书院研究”微信公众号

时间：孔子二五七一年岁次辛丑九月初四日庚寅

          耶稣2021年10月9日

编者按：赵宁宁是甘肃农业大学2020级学生，高考完的暑假因为大学生三下乡活动而结识明明德读书会王亚灵同学。成为一名大学生后，他选择加入兰州交通大学明明德读书会，每天按时群内打卡诵读。今天，2021年10月9日，是他诵读《论语》的第100天，他写下了自己与《论语》的故事，与明明德读书会的故事......

细读圣经知大道

《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

自加入明明德读书会诵读《论语》，至今已有整整一百天。说到加入明明德读书会，也算是一种缘分，去年高考刚结束，呆在家里也闲来无事，刚好学姐王亚灵有一个《论语》诵读的三下乡活动，我就参加了这个仅仅只有几分钟的诵读。这算是一个开始吧，到我大一快结束的时候，经过向学姐详细了解情况，我选择正式加入明明德读书会。

《论语》有云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”本来在诵读诗词歌赋这方面我略有兴趣，以前是条件不允许，现在有这个机会，我应该去满足我的这个小兴趣，用心去做自己喜欢的事。在加入明明德读书会后这一百天的诵读中，我有两个方面的收获。一是内在的自身坚持；一是外在的知识扩展。

谈到自身的坚持，从开始诵读到现在，已经有一百天了。于我而言，这算是一个值得念纪的日子。屈指数来，不管是平时自己的一些爱好还是一些外加的任务，我总会有所停顿。诵读《论语》是我坚持最久且从未间断地去做的一件事情。或许有时候仅仅是三五分钟的事情，或许有时候只是简单地读一下，但每天坚持去做，我想久而久之，会有一个意想不到的收获。正所谓“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”，“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂”。凡事要坚持去做，万一哪一天放不下呢！

说完内在，我再来聊一聊外在的知识扩展。我感觉诵读《论语》和学习《论语》是有所不同的。

诵读《论语》，读的是它的语句、它的文辞。而学习《论语》是领悟其中的蕴意，学习它的主张、思想、观念等。这部不仅影响中国历史两千年而且在世界上有着深远影响的东方圣经，有人用一生去学习它。

说到这一百天的心得体会，我只能说读一遍会有一遍的效果，就像孔子有一句话：别人一遍就会，我用十遍；别人十遍就会，我用一百遍。切不可以望文生义，感觉看到这个字眼就懂了。这也是我刚开始读的时候出现的一个错误，不求甚解，导致误读、曲解了其本意。

我们一直说，孔子提倡以德治国，提倡仁爱。然而现在的我们生活在一个法治社会里，显然与儒家的思想发生了冲突，那为什么《论语》至今还在流传？我们所看到的这个法治社会是一个很好的社会制度，那为什么还有人会研究《论语》?

德和法还是有一定的冲突。那么问题就出在了望文生义。《为政》篇有这样一句话：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”它的意思讲的就是：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心;用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。从表面来看，这似乎并不符合我们当今的法治社会。

还有《里仁》篇里的一句：“君子喻于义，小人喻于利。”讲的是君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。然而在当今的社会中，在好多企业、好多人眼里，利益是远大于道义的。这貌似又有冲突？那么为何我们要学习《论语》，学习儒家思想。我想这个错误的现象应该就是我们望文生义所产生的。我们现在所做的只是诵读《论语》，读它的语句简洁、读它的文辞娴雅，翻来覆去的读。

书读百遍，其意自现。在这一百天的诵读中我确实收获了不少。以前每当我刷视频或者是看一些心灵鸡汤时，就感觉他们说的非常好，讲的全是大道理，可能有时候一个观点或者一个道理就是一本书一个很长的视频，但在诵读《论语》的过程中我发现其实这些观点和道理在《论语》中用一句话乃至一个字就表达的淋漓尽致。这就是经典。

站在起点往前看，一百天很长，要走过一季有余；站在一百天往回看，不知不觉，就过来了。让坚持慢慢地变成一种习惯，刻在骨子里，受益终生。

非常感谢这段时间以来杜老师的教诲和师兄师姐的陪伴，一百天只是一个好的开始，未来的路还很长，我希望在明明德读书会我会有更多的收获……

责任编辑：近复