《今天与昨天：社会与历史问题反思录》自序
作者：魏光奇（首都师范大学历史学院）  
来源：作者赐稿
时间：西历2010年6月5日



自序

 

    自1980年代中以来，我曾陆陆续续写过一些读书感想或与社会问题有关的文章，如今遇到机缘，结成了这样一个集子，姑名之为《今天与昨天：社会与历史问题反思录》。专业地讲，“反思”一词的本义是“对思想的思想”、“对自己的思想”、“对自己思想的思想”，但这些年来，人们已经将这个词语等同于“思考”来使用，我在这里也就“入乡随俗”了。

   我出生于北京，16岁时赶上“文革”，后来到晋东南农村插队4年，在长治一个小工厂做工6年。至28岁时，我考取了山西大学历史专业的研究生，毕业后到高校教书，算是有了自己的专业。不过，年青时的经历和当时社会的动荡，使我养成了看“杂书”和关注现实的习惯，有时也写一点儿心得、感想拿出来发表，就是如今收在这个集子里的这些东西。这些“杂文”，虽然前后撰写于二十多年的时段之中，但我自己体会，其中还是蕴含有某种一贯的思想倾向。

    改革开放以来，各种社会、政治和文化思潮十分活跃，诸如威权主义、民族主义、自由主义、社会民主主义、文化保守主义、“新左派”等等，都能得到一些人的认同。我感觉，对于这些“主义”的中国版，大概直至今天人们也还不能准确地搞清其内涵和彼此界限，起码我自己还搞不清。所以，我的文化立场就是暂且不去认同任何一个。有时，我倒是愿意从中国文化的角度来反思自己的和别人的思想倾向。

    先秦百家争鸣，是中国文化思想的源头。诸子之中，儒、墨、道、法四家对社会政治有兴趣。但老、庄的社会政治思想蕴藏于其哲学表述之中，且比较支离（汉代的黄老学与其说是道家，不如说是法家）；墨学长期湮没，对后世影响较小。唯有儒、法两家，其社会政治思想充实，且能与时俱进，对后人影响很大。儒家与法家的社会政治主张有很多，而透过这些具体的主张，我们可以发见它们两派各有一种基本的取向。大致说来，法家务实，其基本取向在于富国强兵，至于社会是否美好、理想，则非其所计。儒家陈义较高，其基本取向是要建立一个理想社会。《礼记•礼运》中关于“大道之行”的那段著名文字，就反映了儒家的社会理想。相对于富强来说，儒家更重视社会的公平、公正、幸福，说“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；政治方面有“民主”倾向，主张“民贵君轻”，“选贤与能”；主张建立健全的社会保障体系，“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归”；提倡利他、为公、和谐的社会道德风尚，“讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子”，“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。如果用这副“眼镜”来看待后世的思想家、政治家、改革家、革命家，就可以认为他们的思想特征（而不是内容）或属于儒家一脉，或属于法家一脉。例如，中国近现代历史上的李鸿章、袁世凯、蒋介石大概都可以归为“法家”一脉，而康有为、孙中山，则可以归为“儒家”一脉。

    用上述这种“二分法”体察自己的思想倾向，我自认为自己属于“儒家”一脉。从年青时开始直到现在，我写这些“杂文”来表达对社会和历史问题的关注，所采取的立场一般来说总是具有“儒家”式的理想主义特点。我1950年出生，比人民共和国小一岁，可以说与人民共和国同步生长。人民共和国在它的不同成长阶段，都取得了伟大成绩，但也有过失误，执政党曾对此做出过认真总结。以我“儒家”式的观察，人民共和国的失误前三十年在一个“斗”字，后三十年则在一个“利”字。主张“斗”而反对“和”，重视“利”而轻视“义”，都不符合中国的优良文化传统。在我写这些“杂文”的二三十年，以“斗”为纲的错误已经基本得到矫正，而以“利”为纲的倾向则时有表现。这些表现包括：主张“效率优先于公正”，片面追求GDP增长而忽视财富的公平分配，注重经济发展而忽视政治建设，误将腐朽的物质主义当作现代意识，等等。现在人们关注的官场腐败问题、分配不公问题、特殊利益集团问题、群体性事件问题以及各种民生问题，都是在这种“重利轻义”倾向的背景下出现的。近几年，执政党提出“科学发展观”、“以人为本”、“构建和谐社会”，这些都是很好的口号，都能切中“重利轻义”的“时弊”，尽管落实这些口号还须克服许多阻力。

    我自己深深知道，理想主义的各种社会政治主张，从来都是难以付诸实行的，起码是难以完全付诸实行的。然而，这类主张的价值并不在于它能原原本本地得到实行，而在于它能为人们提供发现社会弊病的参照系。“金无足赤”，“白璧微瑕”，世界上从来没有过绝对“美”、纯粹“善”的事和人，但这并不妨碍人们对于“美”与“善”的追求。孟子说“士无恒产而有恒心”，就是说“士”有稳定的、执着的精神追求，并坚持通过各种途径表达，“明其道不计其功”，“知其不可而为之”。这里的逻辑是，恰恰由于理想主义的主张难以实现，才更加需要理想主义者坚持不懈地表达。《诗》云：“风雨如晦，鸡鸣不已。”


                                   2011年2月15日


    作者惠赐儒家中国网站发表