你丑你的，请不要拉古人下水

作者：许石林

来源：作者授权 儒家网 发布

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七一年岁次辛丑九月初四日庚寅

          耶稣2021年10月9日

【一】读帖

刚刚看当代某书法名家临《争座位帖》，慢慢腾腾地捣饬，真急人！颜真卿是那么哼腔带屁腔地写出来的吗？

愚以为读古人碑帖，只反复熟读，力争心会原碑帖，参以古人片言只语赏析之词即可。万不可读今人所谓研究论文，伪言废词赘语堆砌，故弄玄虚，扭捏作态、洒狗血，无不穿插攀扯、对比分析、钻打挖钻以矜炫所谓一己创见，令人十分败兴。

每收到这种杂志，先将今人论文撕去，仅留碑帖图片即可。

读碑帖如读《红楼梦》，读原著即可，千万别读红学著作。红学自有其价值，留待红学家玩游戏去，若无意作红学家，则依人情事理读原著足够了。 

【二】云麾将军碑

李邕书云麾将军碑至今仍立于老家蒲城县的麦田中，近年来保护森严。

观吾乡书作，多习此碑。

学此碑，若读书学问修养不足，便立现枯燥生憎之气。

从前此碑立于麦田，四野空旷，任人捶拓。宋以后，人心奸妄，有奸人每拓一稿，即毁去一字半字，如此则后来者所拓不如前本全也，以至碑身下四分之一被毁，是以人崇宝宋拓，以期全且备也。

没有买卖，就没有伤害。

【三】黎简书条屏

从前见拍卖平台有木刻清代广东顺德人黎二樵书法条屏，当时发现条幅顺序排列有误，遂竞拍出价，买到手，今张挂于海曙凯丰酒店至圣礼乐书院。

今又在某书法专业公号见此条幅书法图片，图中条幅顺序错误与拍卖平台上相同，看见一错再错，竟无人核对纠正。

现在的书法家，多只关注字形笔法，不看内容，这个四条屏文字浅近明晰，不难懂，怎么能排错了次序，可见他们不重视内容。

其词曰：

能忍则事息，能断则事举。能安于遇则心泰，能见其大则神清。学者知治生则妄念消，学者务养生则嗜欲息。士大夫之家，其子弟乐亲正人，其教可知也。

【四】心胸

深圳书法院公号所推图文，质量普遍高。

今又见其推明代姜立纲书法，标题为：这位中国人的大楷，刻在日本国门上。

将外国人的字刻在国门上，今天的人做不出来。

今天，一个地方作文化项目，什么都要本地的，仿佛用了外地人的，像割了地一样。

日本人用汉字用得好好的，却在新天皇将登基时，放弃了从前在汉籍中选年号的传统，非要从日本的旧籍中选，很费劲。这是迎合狭隘的民族情绪，并不是所谓文化本土意识觉醒云云。

文化的方向和结果，不论经历多少坎坷曲折，最终必是从善不从我。

明朝，那个时候，全天下都心胸开阔。没现在的人那么计较。

【五】丑书

订阅公号“书法思考”日前发标这样一篇东西《“丑书”书家都爱临什么帖？》

列举中国书法史上名作，得出的结论是：当今那些以“丑书”博名的丑书书家，是有来历的，他们也不是凭空乱写的，丑是有根据的，他们的丑，是学古人的，是古人教的。请看，古人也那么丑过，如：《始平公造像记》、《爨宝子碑》、《中岳嵩高灵庙碑》、《石门铭》、《张黑女墓志》、《郑长猷造像题记》、《贺兰汗造像记》、《好大王碑》、《张迁碑》、《石门颂》、《西狭颂》、《褒斜道刻石》、《广武将军碑》、《兰亭序》、《祭侄文稿》、《平复帖》、《颜真卿裴将军诗》、《张旭草书》、《怀素草书》、《苏东坡寒食帖》、黄庭坚、米芾、王铎、徐渭、八大山人、郑板桥，最后用王珣《伯远帖》收尾。

单是这样列举这些作品“丑”，他大约嫌没有力量，于是放出两句不找边际的无根浮词：“美是生命的感悟，是意志的体现，是有血有肉的鲜活的形象，书法艺术之美是一种传达。”

——动不动就拿命说事儿！这种打有狗的那年就有的破词儿，你把他头一个字“美”，换成另外任何一个字，他的废话都和这句话一样似是而非、私通不通，有没有？

这一句结尾：“你欣赏不了，很大程度上是因为对书法这个概念的皮毛都还没有摸到。”一一这就是典型的书法界乃至当代艺术界流行通用的浅薄骄吝遮挡术，谭盾和孟京辉不都用过类似的遮挡术？

举的古人书，发明其丑，拉古人下水。这些古人的字，在他眼里竟然都是丑！这算是丧心病狂了。

其实，今天那些该杀的伪人奸妄丑书，是其人丑心丑，与古人的区别是：没文化、不读书。他们一心造反，总想从古人的束缚中脱身，但是发现，反动，不仅仅靠欲望和立场，根本上更需要能力。他们的能力远远不够，只是比古人不要脸。

他们就是书法界的“芙蓉姐姐”，“丑书”应该会让他们取得商业的成功，如他们所愿。子曰：“索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。”

有人曾说，这些“丑书”家们，也曾、也会书写很端正规矩的字，也是有传统功夫的。他们的字，往美处写，便俗；往拙处写，便丑。

也曾、也会书写很端正规矩的字——那还用说！哪个烟花女子生来就是贱货？不都是生活所迫放弃了原先的清纯嘛。

2021年10月9日

责任编辑：近复