伍万里应该如何成长？

——观影片《长津湖》有感

作者：曾海军

来源：“钦明书院”微信公众号

时间：孔子二五七一年岁次辛丑九月初一日丁亥

          耶稣2021年10月6日

还没看影片《长津湖》之前，就已经看到不少相关的评论。

很多人都会说三小时太长，里面讲伍万里的成长过程显得很拖沓，完全可以多删减一些，让节奏变得更紧凑。

我看过之后，不是觉得这个成长过程讲得很拖沓，而是认为没讲好。

我甚至怀疑几位导演之间未必能达成共识，像这种战争中的成长故事应该如何讲，关键是属于“我们的”成长故事。

伍万里是个野小孩，跟着哥哥上了朝鲜战场，怀揣着一个想当战斗英雄的梦，并且奔向打死二十个美国鬼子的“小目标”。

这个基本预设没问题，能讲清楚他的英雄梦如何发生变化，也是好的。

作为一个士兵的成长，先是战争经历中的变化，影片在这方面交代还比较清楚。

他最初看到被炸死的战士感到很恐惧，后来又拿着尖刀对着美国士兵下不了手，经过了生死搏斗，又经历了一次又一次的血与火的洗礼，他终于成长起来了，不但投弹投得很顺溜，甚至还杀红了眼。

但伍万里的成长肯定不能只表现在战斗经验的积累与熟练上，从下不了手到杀顺了手，显然不能算真正的成长。

影片对这一点也有清楚的意识，因此在伍万里枪杀已经中弹的美国统领时，被一旁的哥哥拦住了，说是有时候不得不杀，有时候可以不杀。

这个意思也可以有，只是很一般，而且并不特别属于“我们的”。

在伍万里刚刚进入部队时，问他为什么要当兵，他转述了母亲的意思，说是共产党刚给他们家分了田土，现在又要被人夺去了，这事不能答应，所以要他来当兵。

这个意思在动员会上被用来鼓舞士气，但影片很快交代，伍万里出来当兵并未告诉父母，可见是他编的。

虽说不是伍万里的真话，这个意思应该有根据，只是确实不能贯彻战争需要捍卫的理由。

因为我们的田土不是私有制，无法成为个人神圣不可侵犯的财产。

伍万里后来又在火车上被问，为什么要当兵，他说想要哥哥瞧得起，这大概是他想当英雄的原因。

怎样才能让他的这个理由得到升华，决定了他是否真的成长了。

被哥哥瞧得起不算什么，关键要被敌人瞧得起，这个意思可以说，问题在于，如何才能被敌人瞧得起，这个需要有交代。

关乎伍万里成长最重要的一个细节，是号称“打不死的英雄”严肃地向他说道，没有打不死的英雄，无数默默战死的士兵，就不配称英雄吗？

这个意思其实就是另一个场合有人纠正伍万里说，上了战场就是英雄。

改变伍万里这种想当英雄的想法，是他成长的第一步，影片对这一步交代得比较清楚。

然而，就没有了下一步，“打不死的英雄”否定了伍万里的想法，能正面告诉他的又是什么呢？

估计导演们也不知道该说什么，这才说出一个不痛不痒的所谓“军人的荣誉”。

这个笼统的说法无助于伍万里的成长，什么是军人的荣誉，本身需要有太多的解释。

抗美援朝的志愿军或许已经成功地让敌人瞧得起了，影片最后让美国统领向冰冻至死的中国战士敬礼，大概就在交代这个意思。

志愿军在战场上一不怕苦、二不怕死，敢打敢拼，有狠劲，在真枪实弹的战场上能以血气之勇让敌人瞧得起、乃至感到害怕，这就够了，一点毛病都没有。

但在没有硝烟的对抗中，这样就远远不够。

我们究竟为什么要对抗，为何要誓死战斗到底，这个必须要能说得清楚，不仅要让敌人清楚，更要让我们自己清楚，这样才能真正成长。

什么是军人的荣誉？美国军队跑到朝鲜半岛上耀武扬威，与中国军队在朝鲜战场上拼死拼活，军人皆得荣誉，有什么区别吗？

影片中连“中国军人的荣誉”都没能说出来，更遑论中国军人究竟因捍卫什么而荣誉了。

抗美的理由跟抗日还不一样，抗日事关国土，捍卫家园可以高于一切。

但抗美的原因复杂、曲折得多，昔日抗美援朝的必要性，对于很多人来说，直到今日中美之间形成的对抗格局才有所明白。

然而，关键还不在于战略眼光，一衣带水、唇亡齿寒之类的，可能没有那么难判断。

很多时候并非眼光问题，在残酷的国力对抗中，看得到但不敢做的时候多了。

是什么让一个国家在国力如此贫弱的年代，能倾举国之力对抗最强大的军事国家？

不只看到了，更在于敢于做。

除了有强大的动员能力，并且能够凝聚人心、同仇敌忾之外，虽国力贫弱，但胆识还在，气魄未失，有一种经由数千年连绵不绝的文明滋养出来的东西不甘屈服。

为何不甘屈服？基于我们对于这个世界有不一样的理解。山河破碎、满目苍夷，但理解力还在。

人家说了，只是想给你们指出一条更好的路，没想着占你们的土、侵你们的国。

你们的路也许有你们的好，但你要说只有你们才有资格指出这样一条道路，这就是对我们数千年文明的玷污。

利益有可能是相互的，互惠互利嘛，但尊严不是，你们的自大必然以我们的斯文扫地为代价。

大中华还是有点自尊心的，我们纵有千般不是，问题还得我们自己解决。

我们跌倒了，得容我们自己爬起来，而不是由你们狂妄自大地践踏一遍，再让你们扶起来。

可能出于专业的敏感，对于伍百里、伍千里、伍万里这种名字，我首先想到的是“天子之田方千里，公侯田方百里”，或者“王治五千里”，乃至九州观念中的五万里，等等。

直接谈疆域可能很敏感，但这也不是今天主权国家的疆域概念，只是中华文明所及的范围而已。

如何才能让人家明白并且相信，这完全是一种友善的观念，而非今日主权国家之间你死我活的对抗，这是我们今天需要继续成长的地方。

但要想让人家相信，首先我们自己得明白，若连中国军人因捍卫什么而荣誉都说不清楚，伍万里如何可能成长得起来？

平时不好好积累传统文化素养，着急忙慌的时候，就简单粗暴地引用一句“以示万里，明犯强汉者，虽远必诛”，只能让人家徒增误解，而自己永远也成长不起来。

九月初一于与文里小区

作者：曾海军

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