古诗词中的重阳民俗

作者：吴茜

来源：《中华读书报》

时间：孔子二五七一年岁次辛丑九月初八日甲午

          耶稣2021年10月13日

重阳节作为中华民族重要的传统节日，其独具特色的民俗文化在传统诗词中有鲜明的体现。历代文人墨客以重阳为题，感受着重阳时节的美好风光，登高望远，饮酒赏菊，留下了浩如烟海的佳作。“兹辰采仙菊，荐寿庆重阳”，古诗词中的重阳民俗既拥有无限的诗意风光，也蕴含了中华民族传统孝道文化思想。

农历九月初九重阳节，被列入首批国家级非物质文化遗产名录，与除夕、中元节、清明节并列为中国传统文化四大祭祖节日。关于重阳节的起源，说法不一，主要有祭祖祈福说、去灾辟邪说，长寿说，庆丰收说，大火星祭祀说，其中祭祖祈福说流传最广。关于重阳祭祖的文字记载，最早可追溯于《吕氏春秋》：“九月命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”可见当时已有九月秋收后祭祖以感谢祖先恩德的活动。南北朝时期，古人在重阳节祈福宴饮，刘苞在《九日侍宴乐游苑诗》中描绘了重阳宴饮歌舞的盛况：“云飞雅琴奏，风起洞箫吹。曲终高宴罢，景落树阴移。”到了唐代，重阳节被正式定为民族节日，人们在这一天举办祭祀祈福活动，诗人王维在《奉和圣制重阳节宰臣及群官上寿应制》中有云：“四海方无事，三秋大有年。百生无此日，万寿愿齐天。”唐之后，各朝沿袭重阳祭祀祈福的习俗，并发展了更加丰富的民俗活动，或登高怀远，或赏菊赋诗，古往今来的文人墨客以重阳民俗为线索，留下无数经典诗作。

“楚万重阳日，群公赏宴来。共乘休沐暇，同醉菊花杯。”唐代诗人孟浩然的《和贾主簿弁九日登岘山》一诗透露重阳宴饮、知己雅集等活动已成重阳节这天民俗文化的主流。唐代诗人白居易作《九日登西原宴望》道出了重阳之际，赏菊饮酒的文人风致：“病爱枕席凉，日高眠未辍。兄弟呼我起，今日重阳节。起登西原望，怀抱同一豁。移座就菊丛，糕酒前罗列。虽无丝与管，歌笑随情发。”朱湾有《重阳日陪韦卿宴》：“清规陈侯事，雅兴谢公题。入座青峰近，当轩远树齐”，诗人与知己节日相聚，诗酒唱和，不仅为重阳节增添了一份雅兴，也展现了喜庆欢乐的节日氛围。

登高是重阳佳节流传至今的民俗。据宋代孟元老《东京梦华录》记载：“都人多出郊外登高，如仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独乐冈等处宴聚。”宋代时人对外出登高的喜爱可见一斑。宋代文人晏殊《诉衷情》描绘了登高时所见的秋日盛景：“芙蓉金菊斗馨香，天气欲重阳。远村秋色如画，红树间疏黄。流水淡，碧天长，路茫茫。凭高目断，鸿雁来时，无限思量。”重阳之际，木芙蓉、菊花香气沁人，在蓝天碧水间，诗人登高遥望，看到鸿雁飞来，勾起无限思乡之情。宋代词人吴文英作《蝶恋花·九日和吴见山韵》词，词云：“明月枝头香满路。几日西风，落尽花如雨。倒照秦眉天镜古。秋明白鹭双飞处。自摘霜葱宜荐俎。可惜重阳，不把黄花与。帽堕笑凭纤手取。清歌莫送秋声去。”勾勒了一幅登高、踏歌、赏秋的秋日胜景图。明代申时行的《吴山行》一诗具体描绘了民间在重阳节这天登高的盛况：“九月九日风色嘉，吴山胜事俗相夸。阖闾城中十万户，争门出郭纷如麻。拍手齐歌太平曲，满头争插茱萸花。”重阳佳节，天朗气清，百姓竞相出城，去吴山一览胜景，悦耳清脆的歌声回荡在耳畔，随处可见茱萸插头、喜不自胜的游人，渲染了祥和喜庆的节日气氛。

重阳时节登高，成为文人舒展胸怀的寄托。宋代诗人李纲在重阳节这天与友人登高：“客中重九共登高。逼烟霄。见秋毫。云涌群山，山外海翻涛。回首中原何处是，天似幕，碧周遭。茱萸蕊绽菊方苞。左倾醪。右持螯。莫把闲愁，空使寸心劳。会取八荒皆我室，随节物，且游遨。”（《江城子（九日与诸季登高）》）诗人登高远眺，入目是云涌雾集，浪涛翻涌的壮阔景象，远望中原大好河山，心中豪情顿生，无限感慨涌上心头。重阳登高的习俗经久不衰，时至今日，人们依旧会在重阳之际相约登高，一览山河美景，畅意抒怀。

重阳节文人聚会，赏菊赋诗，饮菊花酒等民俗亦出现在名士骚客的吟咏之中。李清照作《醉花阴》：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”此词乃是李清照在重阳节思念丈夫赵明诚而作，作者饮酒赏菊，染得满袖花香，本应是极其风雅之事，然而丈夫远游，留作者独自一人看菊花盛放的美景，心下戚戚，更觉忧愁。唐代诗人卢照邻作有《九月九日玄武山旅眺》：“九月九日眺山川，归心归望积风烟。他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。”诗人在重阳节登高远眺山川，归乡愁绪如同山间云雾般缭绕不散，与同是漂泊在外的友人共饮菊花酒，借以舒散乡愁。宋代诗人邹浩在重阳节格外思念故乡，“归田日日望恩光，今日尤思返故乡。”（《九日·归田日日望恩光》），在三杯菊花酒中感受到了丝丝温暖，“淡饭三杯菊花酒，何妨随俗且重阳”，饮菊花酒这一熟悉的重阳民俗慰藉了诗人的思乡之情。

重阳佳节，唯有美食与诗词不可辜负。“糕诗酒帽茱萸席。算今朝、无谁不饮，有谁真得。”宋代诗人魏了翁的这首《贺新郎·九日席上呈诸友》展现了重阳节的又一民俗，即吃重阳糕。古人认为重阳糕有驱邪避灾的寓意，在重阳节这天吃重阳糕的民俗承载了长辈对子女的美好祝福，明代谢肇制在《五杂俎》中云：“九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，可迎福接吉，消灾避邪。”九月九日吃重阳糕，这一吉祥习俗在宋朝开始盛行。宋代词人王迈作《南歌子·谢送菊花糕》一词具体描绘了在重阳节与家人共食菊花糕的温馨画面：“家里逢重九，新篘熟浊醪。弟兄乘兴共登高。右手茱杯、左手笑持螯。官里逢重九，归心切大刀。美人痛饮读离骚。因感秋英、饷我菊共糕。”清代诗人杨静亭亦有《论糕》一诗：“中秋才过又重阳，又见花糕各处忙。面夹双层多枣栗，当筵题句傲刘郎。”记载了重阳节制作花糕的过程和食材，也说明重阳节吃重阳糕俨然已成为深入民心的节俗。

重阳诗歌将自然节气与人文风俗融为一体，展现了登高怀远、赏菊赋诗、吃糕饮酒等民俗，是中华民族岁时节令民俗的重要组成部分。重阳节丰富的民俗延续至今，除了让人感受秋意渐浓的自然风光，也充分体现了中华民族贵人伦、重孝悌的观念。如今的重阳节将祈寿延年的思想与传统孝道相融合，我国在2012年12月28日将每年农历九月初九重阳节定为“老人节”，取九月九日为“久久”长寿之意，形成了敬老爱老的新风尚，对于忙碌的现代人而言，重阳节是难得的团聚之日，需要用心去感受丰富的孝道文化内涵，将敬老爱老的精神代代延续下去。

责任编辑：近复