原标题：第三十一期礼学沙龙

来源：“燕园礼学”微信公众号

时间：孔子二五七一年岁次辛丑九月十一日丁酉

          耶稣2021年10月16日

2021年9月21日下午，北京大学礼学研究中心与孔子研究院主办的第三十一期礼学沙龙在北京植物园凹晶溪馆举行。本次沙龙邀请了来自黄冈师范学院的曾军老师与来自上海戏剧学院的肖永奎老师。北京大学礼学研究中心主任吴飞教授主持本次活动，中国社会科学院世界宗教研究所李晓璇博士进行评议，几位北京大学哲学系宗教学系的硕士、博士研究生也参与了评议与讨论。

吴飞教授

曾军老师

沙龙首先由黄冈师范学院的曾军老师分享了她的研究《庆父之乱的礼学评判与礼义观念的变迁》。曾军老师的研究从《礼记》中四次提及“庆父之乱”这一细节入手，将其作为礼学史上具有代表意义的事件加以考察，通过比较不同经典文本对此事件的书写与评判，勾勒礼学观念的变迁。回到《春秋》的叙事语境对其加以考察辨析，曾老师指出，《春秋》三传的叙事着重强调继承制度与保证尊尊前提下对于亲亲的顾及；而到《礼记》等相对晚出的文本中，叙事被简化为君主平定强臣，侧重强调君的权威；至于《春秋繁露》、《汉书》等汉代文献，则以阴阳学说解释该事件，强调在大一统下礼的规范。曾军老师总结道，考察诸文本对该事件叙事与评判的变迁，可以观察到一条“亲亲”逐渐弱化或被忽略的线索。

李晓璇博士

李晓璇博士就《礼记》文本写作时代性的问题提出了疑问，并对《五行志》中论及月食的文本细节提出了自己的理解。随后，吴飞教授以及其他与会者就鲁制、《左传》与《公羊传》叙事评判之异同的问题进行了深入的讨论。

肖永奎老师

片刻茶歇后，报告进入下半场，由上海戏剧学院的肖永奎老师分享他的研究课题《论宋儒围绕〈周礼·泉府〉展开的理财之争》。肖永奎老师长期从事王安石思想的研究，本次报告中，他将目光聚焦于王安石变法语境下对于《周礼·泉府》这一经典文本的诠释。肖老师认为，王安石变法推出了一整套的经济改革方案，致力于解决当时经济社会的危机。肖老师梳理了王安石为论证新政的合理性而援引《周礼·泉府》进行的辩护。他指出，其中不仅仅涉及一些具体制度的颁布，如青苗、市易等，更重要的是确立了王安石理财的基本路线，即将国家的富强与经济的均平发展结合起来。在此基础上，肖老师进一步论述了宋明儒学家的围绕着国家垄断、抑兼并，以及商税征收等问题的激烈争论。

硕士研究生王诗瑜同学

北京大学哲学系硕士研究生王诗瑜对于肖永奎老师有关王安石研究的问题意识深表赞同，她在具体研究细节上提出了几个问题：第一，有关治人治法问题，王诗瑜认为根据《周礼新义》，王安石认为君主并不受有司之法度的约束，而强调君主自治。第二，传统研究通常认为王安石与神宗变法的目的是富国强兵，而富国在于理财，报告认为王安石的意图在于“均平”，那么“均平”与富国的关系是什么？针对王安石在思想史上的定位问题、报告中王安石近乎“现代”的形象以及《周礼》在王安石思想中的位置等问题，吴飞教授提出了疑问与意见，与会者随后针对评议涉及的问题进行了讨论。

与会者合影

茶色渐淡，夕阳也悄然落下，本次沙龙不觉间在浓浓的秋意中圆满结束。

责任编辑：近复

北京大学礼学研究中心与孔子研究院主办的第三十一期礼学沙龙