甚矣吾衰也

作者：丁纪

来源：“钦明书院”微信公众号

时间：孔子二五七一年岁次辛丑十月初十日丙寅

          耶稣2021年11月14日

万章问孟子曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不传于贤而传于子。’有诸？”孟子曰：“否，不然也！天与贤，则与贤；天与子，则与子。”（《孟子》总章一二八）孟子此际之所着意，乃在与贤与子不异，对于禹衰之语，并未直接置评。必言之，则亦前后章所谓“好事者为之也”、“此非君子之言，齐东野人之语也”之类而已。

至如《竹书纪年》登载“昔尧德衰，为舜所囚”云云，岂免“非君子之言”之论？其为“齐东野人之书”之归，不亦可知乎？然而朱子有曰：“尧到七十载时也自衰了，便所以求得一个舜分付与他，又自重新转过；若一向做去，到死后也衰了。”（《语类》卷九四，《通书•圣学》条七）亦曰尧衰，惟不是德衰，“到七十载时也自衰了”是年衰，“若一向做去，到死后也衰了”是政衰。年衰系于气数之盈虚盛枯，此在乎天，顺之而已；政衰则在所为，如“求得一个舜分付与他，又自重新转过”，乃成盛世太平之相继，而于暮年为此斡转乾坤、扶颓振疲之大功，正可见尧德之参赞化育，终不以气数决。

然而年岁之暮、血气之衰，又非全然不关乎德。夫子叹曰：“甚矣吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！”（《论语》总章一五二）圣人之盛德光辉，亦不与衰朽者亲，故我虽亲之如故，然以甚矣其衰，周公竟不复入我梦来！以我之衰，竟似为天地、圣人一弃人，可不哀哉！故君子之深戒，“及其老也，血气既衰，戒之在得”（《论语》总章四二六），德者得也，而人一旦自得其德，是为不德。毋用衰气，以衰其德，戒之戒之！

朱子亦有甚矣吾衰之叹。《语类》一条：

某自十四岁而孤，十六而免丧，是时祭祀只依家中旧礼，礼文虽未备，却甚齐整。先妣执祭事甚虔。及某年十七八，方考订得诸家礼，礼文稍备。是时，因思古人有八十岁躬祭事拜跪如礼者，常自期以为年至此时当亦能如此。在《礼》，虽有“七十曰老，而传”，则祭祀不预之说，然亦自期傥年至此，必不敢不自亲其事。然自去年来拜跪已难，至冬间益艰辛，今年春间仅能立得住，遂使人代拜，今立亦不得了。然七八十而不衰，非特古人，今人亦多有之，不知某安得如此衰也！（卷九〇，条一〇九，僩录）

人之德不配气，此之气不配德，读之大恸！尧犹曰“到七十载时”，夫子衰也之叹亦尚在七十上下之年，而朱子之衰最早发，中古气薄一至于斯，虽有大德，昊天不吊！

因忆往者读理学家书，尝偶排比诸贤寿数，于一派纷纷殂落间既已惊心于何其寿数之促，而尤浩慨夫德性逝之之易、成就之难：

周子，五十七岁；

邵子，六十七岁；

张子，五十八岁；

大程子，五十四岁；

小程子，七十五岁；

谢上蔡，五十四岁；

游廌山，七十一岁；

杨龟山，八十三岁；

吕与叔，五十三岁（一曰四十七岁）；

尹和靖，七十二岁；

罗豫章，六十四岁；

李延平，七十一岁；

吕东莱，四十五岁；

张南轩，四十八岁；

朱子，七十一岁……

朱子每惜吕与叔其“寿不永”，然明道先生所多不多，却不闻为明道先生惜。明道云亡，有谓“天下人无福”，而为天下惜者，盖明道之德大成，其身较可以无憾；与叔更须有进，所以为与叔惜者，适如“吾见其进也，未见其止也”之为“惜乎”（《论语》总章二二五）矣哉！

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