今天的艺人，越是名角，大致的通病，就是不得体

作者：许石林

来源：作者授权 儒家网 发布

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七一年岁次辛丑十月十五日辛未

          耶稣2021年11月19日

【一】梁秋燕

看了一段老艺人唱的眉户剧《梁秋燕》选段：梁老大老两口为女儿梁秋燕的事发生争论，老艺人唱戏，声音轻松洪亮，像说话一样，从容不迫，不急不努不挣，高低徐疾得体。

眉户《梁秋燕》，是渭南地区上世纪五十年代初创作的现代戏，宣扬婚姻自主，这个戏至今全剧演出，估计仍能满座。其中的主要唱段已经成为陕西戏曲现代戏听众喜闻乐见的熟悉唱段。是现代戏剧目中与《刘巧儿》、《朝阳沟》媲美的戏。

《梁秋燕》故事取材于渭南地区的真人真事。

梁秋燕作为自由恋爱的典型树在舞台上，是对旧纲纪伦理的反叛者。

但梁秋艳的现实故事人物原型，一生都在回避甚至反抗自己的舞台形象，全家人忌讳听这出戏，以为耻辱。

可见，现代戏，也因艺人的得体表演而好看。

观众看戏，常常不看艺人演的是什么，其实就是看他的表演、功力、修养，即老话说的看“玩意儿”。

今天的艺人，越是名角的，普遍大致的通病，就是不得体。比如凡演女性，为了突出其女态，必先带三分骚劲儿。《坐宫》铁镜公主上场，四句摇板之后，一声招呼：驸马，咱家来了！听上去一点鞑子公主的派头都没有，倒像是“嫖院”里老鸨子招客。演个红娘，天真憨态的小姑娘少见，精怪机灵的情场老手倒是常见。

这都不正常。

另外就是戏曲界的“意必固我”之病越来越严重，非要突出所谓这一出戏表演者自己的创造，轻易传统、藐视程式，其实，程式就是戏曲里止于至善的天道，天理之所在，你能遵守就很好看了，非要突出你自己，就没有不难看的。

我经常看一些小学生学演戏曲，很有看头，为什么？因为他们虽然做不到，但是你从他们的认真劲儿，看的出他们心中追求道理、遵守程式，换句话说，他们虽然处处犯法，但却能让你看出他们心中有法。

【一】李想的评论

李想在陕西做戏曲评论，总是收到各种各样的挤兑。

李想是当今陕西最有良心、有见识的戏曲评论家之一，净说实话，得罪了不少人类的好朋友。

比如李想的文中所举当今自诩创新者表现之一，就是文化革*命式创新：专以颠倒历史人心共识定论为能——

演荒淫帝王，必曲为辩解，展现他的柔情，所谓人性之光。你娘的！所谓君君，帝王当用帝王之道衡量，你用街溜子的标准，则千古皆无可指责之人君。

演贞节烈女，非要表现她空帷思春或暗通奸夫苟且之事，以证明她也是正常人有正常的身体欲望云云，你娘的！史籍煌煌，而贞节寥寥在著，正因其罕也！若人人贞顺如饮食之常，则何必特树而明旌之！

演儿女违忤父母，必为以父母为保守愚昧，以儿女为开明先锋。正所谓蛮夷之俗，畏壮侮老。韩魏公谏英宗曰：自古帝王，未有不孝者，何以史书独盛称舜为大孝？盖父慈子孝，天下之常也。父顽母嚣而子犹孝顺不移不易，乃为大孝。

教化之用，必裁抑人之天性，敛天性而就理性。现在的文艺作品坏就坏在一味放任夸张天性而崇尚之，比如剧坛，魏明伦剿袭欧阳予倩余唾，在八十年代以《潘金莲》开了个坏头，其后有数贼继之，风气为之大变，至今尤炽，正如王安石所云：“贤者不得行道，不肖者得行无道。贱者不得行礼，贵者得行无礼。”不学无术不知羞耻者居崇享厚，以伪戏误人惑世，造孽深重。

戏曲界一直生怕别人看贱他们，其实，他们一路向下之势，迎合贱德，势不可挡，这才是古人说的唯贱自取。

这种自诩创新，毫无技术含量，郭德纲说的：炒菜你用铁锅、钢锅、砂锅，那是锅的用创新，你用痰桶炒菜，算什么创新！

他们都这样糟蹋行当、毁灭行业了，伤天害理。但你若像李想这样评论，人家反指责你：你太偏激了！

他们就是这样，你偏了他们，就是偏了激，他们就是激。

2021年11月19日

责任编辑：近复