“宋是现代的拂晓时辰”真不是我提出来的

作者：吴钩

来源：作者授权 儒家网 发布

          原载于 “我们都爱宋朝”微信公众号

时间：孔子二五七一年岁次辛丑十一月初六日辛卯

          耶稣2021年12月9日

前段时间，听说著名宋史学者赵冬梅老师对我的作品提出严厉批评，赵老师认为：

从学术的角度来看，吴钩的写作内容是“非历史”“反历史”的。吴钩“也会用史料，有引用，也读学者写的东西”，但会把宋朝历史中看上去非常“现代”的事项单独抽出来，加以放大，最后服务于“宋代是现代的”这个结论。宋代确实具有某种modern looking，也就是说有看上去像现代的东西，但那是似是而非的。问题在于，吴钩的写作会抓住“似是”，并且放大这个部分。如果把历史中的现象从历史中抽出来，却不顾语境，那么这种东西说得越多越错。（文字直接引用自相关报道）

近几天，张邦炜教授在接受《新京报》采访时也提到我的作品：

吴钩先生是通俗宋史读物作者中的佼佼者。我买了两三本，准备认真学习，但因精力不佳，始终未读，不敢对吴先生的学问妄加评议。我只是在《澎湃新闻》上粗略地浏览了吴先生的几篇文章，印象不错。《宋朝人到衙门打官司，需要下跪吗？》，力图使用包括图像在内的史料做考证。《为什么说宋代发生了一场“城市革命”》，归纳能力强。《宋代也有“黄金周”》，很善于表达。不必讳言，我不赞同吴先生将宋代视为近代的前夜、现代的拂晓。前面已说，吴先生的主要问题只怕在于如何拿捏分寸。吴钩先生对我的著述也会有看法，欢迎批评指正。

我对张教授的著述没有看法。但有一个问题需要澄清一下，“将宋代视为近代的前夜、现代的拂晓”也好，“宋代是现代的”也好，其实都不是我的个人看法，更不是我提出来的，而是汉学界不少学者的共识。

自从日本的历史学家内藤湖南在19世纪末率先提出“唐宋变革论”（唐代是中国中世纪的结束，宋代则是中国近代的开始）以来，宋代的近代化色彩一直便是海外汉学家讲述宋朝历史的最重要母题——

内藤湖南的弟子、日本京都大学教授宫崎市定称：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的‘东方的文艺复兴时代’。”“宋代社会可以看到显著的资本主义倾向，呈现了与中世社会的明显差异。”

另一名日本学者摅薮内清也说：“北宋时代是中国历史上具有划时代意义的时代。……在这个文化发达的历史潮流中，有许多惊人的成就。甚至有人认为，北宋时代可以和欧洲的文艺复兴时期以至近代相比。”

法国汉学家谢和耐说道：“十三世纪的中国，其现代化的程度是令人吃惊的：它独特的货币经济、纸钞、流通票据，高度发展的茶、盐企业，对外贸易的重要（丝绸、瓷器），各地出产的专业化等等。国家掌握了许多货物的买卖，经由专卖制度和间接税，获得了国库的主要收入。在人民日常生活方面，艺术、娱乐、制度、工艺技术各方面，中国是当时世界首屈一指的国家，其自豪足以认为世界其他各地皆为化外之邦。”

另一位法国汉学家白乐日也提出：“中国封建社会的特征，到宋代已发育成熟；而近代中国的新因素，到宋代已显著呈现。因此，研究宋史，将有助于解决中国近代开端的一系列重大问题。”

在中国知识圈很著名的美国汉学家、哈佛大学教授费正清认为，宋代“包括了许多近代城市文明的特征，所以在这一意义上可以视其为‘近代早期’。”

哈佛大学东亚研究所研究员黄仁宇更是干脆地宣称：“公元960年，宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。货币之流通，较前普及。火药之发明，火焰器之使用，航海用之指南针，天文时钟，鼓风炉，水力纺织机，船只使用水密隔舱等，都于宋代出现。在11、12世纪内，中国大城市里的生活程度可以与世界上任何其他城市比较而无逊色。”

另一位美籍华人学者、历史学家唐德刚先生也称：“吾人如大胆地说一句，北宋的朝政，是近古中国政治现代化的起步，亦不为过。可惜的是，传统中国这种有高度现代化和民主意味的开明文官制，在宋亡之后，就再次复古回潮了。”

美国孟菲斯大学教授孙隆基则说道：“在我们探讨宋朝是否世界‘近代化’的早春，仍得用西方‘近代化’的标准，例如：市场经济和货币经济的发达、都市化、政治的文官化、科技的新突破、思想与文化的世俗化、民族国家的成形，以及国际化，等等。这一组因素，宋代的中国似乎全部齐备，并且比西方提早五百年。”

许多汉学家在论及中国宋代的时候，似乎还特别喜欢使用“革命”之说。比如英国汉学家伊懋可认为，唐宋之际发生了一场“经济革命”，包括农业革命、水运革命、货币和信贷革命、市场结构与都市化的革命和科学技术革命；日本学者斯波义信也提出“宋代经济革命”说，并列举了宋朝的农业革命、交通革命、商业革命以及都市化方面的重大变迁；《全球通史》的作者斯塔夫里阿诺斯也说，“宋朝时期值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大的意义。”美国学者郝若贝则认为宋代中国出现了“煤铁革命”。仿佛不用“革命”一词，不足以强调宋代文明与之前时代的深刻差异。

大概正因为看到了唐宋之际发生的种种“革命性”变迁，有许多汉学家相信，唐代是中世纪的黄昏，而宋朝则是“现代的拂晓时辰”。“现代的拂晓时辰”一说，出自法国汉学家白乐日，他生前曾主持一项“宋史研究计划”，宣布要研究宋代是如何比西方更早地成为“现代的拂晓时辰”的。

所以，还是请赵老师将“非历史”“反历史”这顶帽子送给上述的汉学家哈。

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