武夷精舍：“继往圣开来学”的传承高地

来源：《学习时报》

时间：孔子二五七一年岁次辛丑十一月十四日己亥

          耶稣2021年12月17日

武夷山下，九曲溪畔，一方由张岱年先生题写的“朱熹园”石碑，掩映在五曲隐屏峰竹林之下，拾寻台阶而上，便是武夷精舍。

走进武夷精舍，首先映入眼帘的是“忠孝廉节”四个大字，这是来自岳麓书院的学训。武夷精舍又称紫阳书院、武夷书院，是朱熹著书立说、倡道讲学之所。元至正二十五年（1365年），武夷精舍被毁于战乱。如今我们看到的这些建筑，是2001年按照清代董天工“武夷精舍图”以仿宋古建筑风格在原址重建的，占地1407平方米，建筑面积879平方米，包含了序厅、朱熹生平展厅、讲堂和遗址区等多个区域。

那么，原先的武夷精舍又是怎样的？谈到缘起，应追溯到宋淳熙五年（1178年）。斯年初秋，朱熹与妹夫刘彦集、隐士刘甫共游武夷时，只见九曲溪旋绕逶迤，隐屏峰下云气流动，顿觉神清气爽、双目一亮，进而萌发出“眷焉此家山”的建屋初念。经过数年的苦心经营筹措，朱熹亲自带领一众弟子荷锄挑担、垒石砌瓦，武夷精舍终于在宋淳熙十年（1183年）动工，当年甫成。

朱熹在《武夷精舍杂咏》的序文中，描述了精舍的内部结构和外部环境，结合现存遗址来看，其布局大致为：在隐屏峰下，两麓相抱之中，有三间房屋，名为仁智堂。堂的左右，有两间卧室，左边是朱熹自己居住的，叫隐求室；右边是接待朋友的，称止宿寮。左麓之外，有一处幽深的山坞，坞口累石为门，称石门坞。坞内有一排房屋，作为游学者的群居之所，名为观善斋。石门西边，又有一间房屋，以供道流居住，名为寒栖馆。观善斋前，还有两座亭子——晚对亭和铁笛亭。而在寒栖馆外，则绕着一圈篱笆，截断两麓之间的空隙，当中安着一扇柴门，挂上“武夷精舍”的横匾。

精舍古时多指书院。“武夷精舍”并不精致，相反还颇为简陋，却被时人称之为“武夷之巨观”也。发出如此感叹，无疑是对朱熹之仰慕。

朱熹选择在峻岭绝壁下修建书院，固然有“择胜地，立精舍，以为群居讲习之所”的缘故，但与之毗邻的仙掌峰岩壁上的摩崖石刻“壁立万仞”或许能够解读一二。这是明朝学者陈省题写，这四个字既形容仙掌峰的高峻峭拔，更寓意武夷文化内涵的博大精深。

朱熹创立武夷精舍，旨在授徒讲学，著书立说，培养人才，泽被天下。他所创立的学派史称“朱子学”（闽学），融合了当时主要的儒学学派（濂学、洛学、关学）之大成。他始创“四书学”，即把儒教创始人孔子、孟子和他的学生曾参、子思的经典论著《大学》《中庸》《论语》《孟子》汇成一个系列，加以权威性的阐述、诠释，名之为《四书章句集注》。此外，与武夷山相邻的建阳在宋朝成为全国三大刻书中心之一，为文化的传播提供了良好条件。福建也因此得名“海滨邹鲁”，成为仅次于孔孟之乡的儒学重地。

朱熹一生与书院相伴，情有独钟。他以书院为阵地，重新树立起中华民族传统的主体意识“儒家思想”的正宗地位。据《朱熹书院与名人考》记载，与朱熹有关的书院有67所，其中亲自创建4所，修复3所，读书的6所，讲学的20所，曾经讲学而经后人创建的21所，另有撰记题诗的７所，题词题额的6所。从“鹅湖之会”到考亭书院，从白鹿洞书院到岳麓书院，都倾注了朱熹极大的心血，他亲手确立了中国书院的教育制度，制定的“白鹿洞书院揭示”成为后世书院学规的圭臬。朱熹亲自创建的4所书院都位于福建，包括：建阳寒泉精舍、云谷晦庵草堂、武夷精舍和考亭书院。创建武夷精舍时，朱熹已53岁，他有8年在此讲学，培养弟子“数百千人”，写成《易学启蒙》《小学》《孝经刊误》等一系列著作，特别是修订完成并付诸刊刻《四书章句集注》，标志着朱子文化集大成的理学体系的成熟。“茅茨几时建，自此遣纷嚣。”能在被誉为“道南理窟”的武夷山亲手创建一所书院，是朱熹一生的最大梦想。“自此，本邑学术执全国之牛耳而笼罩百代矣！”此后，历经800多载而斯文不绝，弦歌不辍。

钱穆先生高度评价了朱熹在中国理学史上的地位。他说：“在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子。此两人皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。”学者蔡尚思进而寓论于诗：“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷！”武夷山得到了海峡两岸文化学者的高度赞誉。

1999年12月，武夷山被联合国教科文组织列入世界文化与自然双重遗产。联合国世界文化遗产委员会主席团会议报告称：“武夷山是后孔子主义（朱子理学）的摇篮。”

朱熹被称为孔孟以来儒学的集大成者，他以儒家为根本，吸收道、佛思想营养，集中国文化之大成，构建了以“理”为核心的新儒家学术思想体系。在宋代以来，尤其是自元代以来的数百年间影响深远，《四书章句集注》成为后来科举取士的重要典籍。他使新儒学得到了最大范围的传播，极大提高了中国传统文化的境界。

出于对朱熹的崇敬和仰慕，后人不仅重修了武夷精舍，还以此为依托，辟出一方“朱熹园”，莹莹绿地，幽幽树林，一尊朱子的坐像，亲近可人；一座题有“武夷精舍”的仿宋牌坊，庄严肃穆。这是打开武夷山的另一种方式，也是研习朱子理学的一个别样窗口；是后人缅怀先哲之所，更是“继往圣，开来学”之传承高地。

责任编辑：近复